El poder original de la verdad

El inicio: ¡El hechizo! Segunda parte
Por JAMES SALE
18 de Octubre de 2020
Actualizado: 18 de Octubre de 2020

En la primera parte, investigamos cómo el progreso es una falsa ideología íntimamente relacionada con un mal uso del lenguaje, que tiene consecuencias nefastas. Señalamos que los antiguos de las civilizaciones y religiones de todo el mundo creían que los seres humanos se habían degenerado de muchas maneras, y que el uso del lenguaje se había convertido en parte del problema: la mentira, en lugar de la verdad. Nosotros nos hicimos la pregunta: ¿Podemos decir más acerca del lenguaje original de la humanidad en términos de superioridad?

Por supuesto, a partir de lo que hemos dicho antes, tal lenguaje era verdadero y correcto; también concluí que era mágico. Este es un término muy aburrido desde el punto de vista científico, que a su vez está deslumbrado por la idea de “progreso”; ya que cuando decimos pensamiento mágico, normalmente nos referimos a un pensamiento ilusorio, a un pensamiento irreal o a una fantasía.

Pero reconocemos la magia en el lenguaje siempre que empezamos a usar palabras como “hechizo”. Nina Simone, por ejemplo, cantó “Te he hechizado”, y sabemos lo que eso significa. Los hipnotizadores nos ponen bajo un hechizo, a menudo para ayudar a superar miedos y fobias o para curar enfermedades reales. Y todos somos conscientes de que un mal como el vudú se basa en hechizos y que la gente muere como consecuencia de ello. Hablamos de autosugestión como una forma poderosa en la que el lenguaje parece hacer magia en nosotros mismos.

Si todos estos ejemplos parecen extremos, consideremos a los políticos que, cuando hablan, nos hacen encantamientos, es decir, nos “encantan”, nos hechizan y parecen tener algún tipo de control mágico sobre nuestros propios poderes de la razón. John F. Kennedy tenía ese poder mágico para el bien, como Martin Luther King; también Adolf Hitler, para el mal.

Apuntando al objeto

Pero quiero decir que más que el simple lenguaje es fascinante cuando digo que es mágico. La palabra “hechizo” aquí es especialmente interesante, ya que el lenguaje es un hechizo en otro sentido. Es un hechizo porque está compuesto de letras que designamos para representar sonidos en un alfabeto. En otras palabras, la ortografía es una estructura y a través de ella surge el significado.

La confusión de la realidad, de sonidos aparentemente aleatorios, comienza a tomar forma, y al tomar forma comienza a dirigirse a algo más allá. Cuando alguien señala algo, los humanos no miramos el dedo que señala, sino el objeto hacia el que se señala. En otras palabras, miramos un objeto o realidad “allí afuera” al que nuestra conciencia se ve atraída por el señalamiento.

Esto ocurre, por supuesto, con el lenguaje, que es como señalar; es un acto de representación similar. Así que lo que tenemos que considerar es lo mucho que ocurrió en ese pasado aborigen o en la edad de oro. En una obra como “Macbeth”, vemos que se utiliza la magia—a través de un lenguaje de hechizos que tres brujas invocan por medio de un encantamiento—para crear el futuro; es un futuro, en particular, que el personaje Macbeth quiere creer. Pero este uso es un simulacro de la potencia de ese lenguaje anterior por el cual el lenguaje no solo apunta, sino que también invita a la existencia de lo que no fue.

Las brujas de “Macbeth” lanzan un maleficio para predecir el futuro; o ¿le dan forma? “Macbeth y las brujas”, alrededor de 1830, por Thomas Barker de Bath. Óleo sobre lienzo. (Biblioteca Folger Shakespeare)

Lo vemos una y otra vez en los mitos y cuentos de hadas; el lenguaje trae a la existencia de algo que no fue. Por ejemplo, Pigmalión, a través de las palabras de la oración a la diosa, da vida a su amada estatua. En el nuevo cuento moderno de George Bernard Shaw (en el que se basó el musical “My Fair Lady”), es de nuevo por el lenguaje que una chica londinense de clase trabajadora puede hacerse pasar por una duquesa o princesa a todos los aspectos; transforman una nueva vida gracias a la creatividad del lenguaje.

“Pigmalión rezando a Venus para que anime su estatua”, 1786, por Jean-Baptiste Regnault. Palacio de Versalles. (Dominio público)

El poder supremo del lenguaje

Tal vez el mayor ejemplo del poder del lenguaje para existir se da en el Evangelio de Juan. Aquí aprendemos que el cosmos en sí mismo está “hechizado” para existir. El “Verbo” estaba en el principio y a través de él todas las cosas, según dice, fueron hechas. Consideremos también que Adán, en el principio, fue llamado a nombrar (es decir, a hechizar) a los animales y de esta manera ejercer poder sobre ellos, ya que las palabras de poder producen efectos reales.

El primer día de la creación representado en un panel de marfil, alrededor de 1084. La Catedral de Salerno. (CC SA-BY 4.0)

Ese lenguaje original, entonces, era verdadero, recto, creativo y eficaz en la realización de lo que la mente invocaba. Hoy en día, los idiomas están degradados porque estamos debilitados; preferimos la mentira a la verdad. Sin embargo, todavía hay destellos de su antigua gloria. Al repetir ciertas palabras, frases y oraciones a nosotros mismos—que podríamos llamar afirmaciones, mantras, cantos o incluso himnos—sobre nuestras creencias, nos “hechizamos” para el éxito o aseguramos nuestro fracaso.

Nuestra regresión

¿Pero qué hay de nuestro tema inicial, el progreso? Si estamos progresando, es difícil ver pruebas de ello. El economista Alan Reynolds, como se informó en MoneyWeek, dijo: “Creemos que los problemas que se identifican pueden ser resueltos. Esta es nuestra fe moderna”. Aquí hay otro ejemplo del mito del progreso. Reynolds continúa: “La verdad, sin embargo, es más sombría. (…)nuestro arte y música se están volviendo progresivamente más estúpidos y nuestro ambiente están al borde del colapso”.

El antiprogreso que está ocurriendo en las artes y la música — lenguajes artísticos que pueden hechizarnos profundamente —refleja nuestro declive cultural. “Si bien los avances científicos y técnicos de los dos últimos siglos han mejorado enormemente la comodidad y la duración de nuestras vidas, no han facilitado ningún progreso moral comparable”, dice el psicoanalista James Hollis.

La realidad es que no hay progreso; de hecho, estamos retrocediendo. Las filosofías progresistas degradan el lenguaje, y el resultado neto de esto es permitir a los políticos decir persistentemente cosas “que no son” y permanecer sin cuestionar, o incluso sin avergonzarse, porque ya no hay lenguaje o discurso que tenga suficiente poder para exponer lo que está sucediendo y volver a deletrearnos en la verdad y la rectitud.

Por lo tanto, tenemos que renunciar activamente al progreso y abandonarlo como concepto si queremos empezar a invertir esta terrible situación en la que se encuentra nuestra cultura.

Adónde conduce la regresión

Para recuperar algo de forma y poder en nuestro lenguaje y “ortografía”, necesitamos, en lugar de hablar de progreso, hablar de lo que es correcto, absolutamente correcto. Eso sería un comienzo. Sin embargo, si lo hacemos, sin duda nos encontraremos con una oposición masiva, ya que el movimiento progresista tiene sus propios magnates del progreso cuyo sustento depende de sus ficciones mentirosas.

Refiriéndose al poema de Dante “La Divina Comedia”, Timothy Radcliffe (en su libro “¿Qué sentido tiene ser cristiano?”) observó que “el gélido corazón del infierno se guarda para aquellos que socavaron la comunidad humana de la verdad: los mentirosos, los fraudulentos, los aduladores, los falsificadores, y el peor de todos los traidores”. Este juicio es tan cierto ahora como lo fue en el poema y el día de Dante.

Sabiamente, John F. Kennedy aconsejó: “No busquemos la respuesta republicana o la respuesta demócrata, sino la respuesta correcta. No busquemos reparar la culpa del pasado. Aceptemos nuestra propia responsabilidad para el futuro”.

El presidente John F. Kennedy instó a los ciudadanos a encontrar las respuestas correctas, en lugar de partidistas, a los problemas de Estados Unidos. (Central Press/Getty Images)

Alguna vez, John F. Kennedy fue parte de la facción progresista, pero a la brigada de progreso de hoy, mucho más avanzada en el camino de la regresión, no le gusta esta sabiduría ahora. ¿Busca la respuesta correcta? ¿Dejar de culpar a otros por lo que pasó en el pasado? ¿Asumir la responsabilidad de la propia contribución al futuro? Todo eso es tan anticuado, regresivo y pasado de moda.

En su lugar, la brigada del progreso intentará oscurecer todo lo que está bien por todo lo que está mal, y el lenguaje será su principal medio. Dirán cosas como: “¿Qué quieres decir con correcto?” o “¿Quién dice lo que es correcto?” o “Lo correcto es solo un juicio de valor” o “Todo depende” o “Lo correcto es lo que es correcto para ti”. Y así sigue. Están matando a la sociedad mientras socavan esa “comunidad humana de la verdad”. Mientras luchan por el anarquismo y la igualdad, a todo lo que esto lleva, en última instancia, es al totalitarismo.

Porque ahí es donde finalmente termina. La ortografía no desaparece porque ha sido degradada y corrompida. A menos que resistamos activamente esta contaminación del lenguaje, estas falsedades ideológicas del progreso y similares, nos convertimos en presa de los mentirosos.

Como cité a Leszek hecho, en la parte 1, “La mendacidad es el alma del bolchevismo”. Esta regresión debe ser resistida por los “hechizos” de la verdad. Los hechizos de la verdad son más difíciles de forjar que las mentiras fáciles, pero nos consuela saber que una vez forjados, son mucho más poderosos ya que hacen eco de la magia original del lenguaje al principio. Porque las mentiras son por su naturaleza completamente destructivas, mientras que la verdad es puramente creativa.

James Sale es un hombre de negocios inglés cuya compañía, Motivational Maps Ltd., opera en 14 países. Es autor de más de 40 libros sobre gestión y educación de las principales editoriales internacionales, incluyendo Macmillan, Pearson y Routledge. Como poeta, ganó el primer premio en el concurso de la Sociedad de Poetas Clásicos de 2017 y habló en junio de 2019 en el primer simposio del grupo, celebrado en el Princeton Club de Nueva York.


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