Comentario
Deng Xiaoping, el líder del Partido Comunista Chino que creó el renacimiento económico de China, basó sus Cuatro Modernizaciones en la declaración del primer ministro Zhou Enlai de 1975 de que China debe modernizarse. Deng pidió una modernización integral en cuatro sectores: agricultura, industria, ciencia y tecnología, y defensa. Deng conscientemente puso al Ejército Popular de Liberación en el último lugar de la fila, aunque su momento seguramente llegaría.
Invocando a Zhou, Deng conectó hábilmente su impulso de modernización con el presidente Mao Zedong.
En 1979, Deng articuló sus Cuatro Principios Cardinales, que consagran el autoritarismo del PCCh: China debe «mantener» el camino socialista, apoyar la dictadura «democrática», seguir el liderazgo del PCCh y seguir el pensamiento de Mao.
Los Cuatro Principios Cardinales de Deng, sin embargo, entraron en conflicto fundamentalmente con sus «políticas de reforma y apertura». Deng sabía que la economía liberalizada podría estimular las demandas de la política liberalizada, que podría socavar la dictadura.
La reforma y la apertura promovieron el acceso de los chinos a los mercados mundiales y buscaron inversiones extranjeras. Las políticas funcionaron. Al crear una economía de mercado dentro del estado socialista del PCCh, pagaron por la modernización.
La masacre de la Plaza de Tiananmen de 1989 reveló la fricción entre el control dictatorial e incluso la economía de mercado. La masacre aún persigue al PCCh.
En 1995, Beijing podía acelerar la modernización militar. En 2010, Beijing tenía el dinero y las armas para flexionar los músculos, globalmente y con confianza.
En 2014, Xi Jinping, el actual líder máximo de China, codificó sus cuatro principios guía, las Cuatro Cuestiones de Confianza o las Cuatro Confidencias. El PCCh y el pueblo chino deben estar «seguros de nuestro camino elegido», «seguros de nuestro sistema político» y «seguros de nuestras teorías directrices», y demostrar «confianza en nuestra cultura».
¿Qué quiere decir Xi con «nuestra cultura»? La cultura étnica china Han, o, más exactamente, la cultura china Han, curada por las élites autoritarias comunistas urbanas del siglo XXI de Beijing.
Sí, apesta a etnocentrismo, lo que podría ser un eufemismo para el racismo. He aquí un ejemplo. A los activistas de derechos humanos y a los periodistas infatigables les resulta difícil entrar en las zonas turcas uigures de la provincia de Xinjiang. Aunque oficialmente designada como la Región Autónoma Uigur del Xinjiang, la región tiene poca autonomía.
De hecho, Beijing está llevando a cabo una «política de sinización», un eufemismo para establecer la etnia Han en Xinjiang.
En julio de 2009 estallaron en Xinjiang disturbios que enfrentaron a la etnia Han con los uigures, dejando unos 200 muertos y un millar de heridos.
Se estima que en China continental viven unos 300 millones de seres humanos no Han. Dado que los intereses políticos del PCCh limpian las estadísticas preocupantes, la cifra podría ser mayor.
Los uigures predominantemente musulmanes rechazan el juego de las Cuatro Confidencias de Xi. Los chinos Han que viven en Hong Kong definitivamente rechazan las Confidencias de la uno a la tres.
A pesar del descontento interno, o tal vez debido a él, Xi promete la gloria autoritaria global que vincula a un cuento de renacimiento de la edad de oro. Xi se jacta de que China volverá a ser una gran potencia antes de 2049. Por gran potencia, Xi se refiere a una potencia mundial sin rival. Su interpretación de la historia centrada en la etnia Han supone que el Reino Medio disfrutó de ese estatus durante su edad de oro imperial. No es coincidencia que el año 2049 marque 100 años de gobierno dictatorial del PCCh.
La pandemia del virus COVID-19/Wuhan amenaza al planeta. Amenaza al PCCh económica y políticamente. La pandemia acelera el desacoplamiento, ya que los EE.UU. cortan las cadenas logísticas chinas. La reducción de las ganancias en el mercado americano podría paralizar los planes económicos a largo plazo de Beijing y detener su crecimiento militar.
Con la gloria global en juego, el PCCh responde a la amenaza política de la pandemia con un cambio de culpabilidad a escala mundial.
El PCCh tiene un rostro confiado. Primero Beijing negó la existencia del virus. Luego enmascaró la gravedad de la enfermedad. Ahora el PCCh repite la agitación comunista de la Guerra Fría y culpa al Ejército de los Estados Unidos por la pandemia.
Las Cuatro Confidencias son realmente sobre el control de la narrativa a nivel mundial cuando Xi puede salirse con la suya, pero sobre todo dentro de China. Si acepta plenamente la culpa corre el riesgo de perder la cara en una cultura asiática de «cara», lo que podría socavar la «confianza» en el camino, el sistema político, las teorías de orientación, la neo-cultura del PCCh y, sí, en el propio Xi.
Austin Bay es coronel (retirado) de la Reserva del Ejército de los Estados Unidos, autor, columnista sindicado y profesor de estrategia y teoría estratégica en la Universidad de Texas. Su último libro es «Cocktails from Hell: cinco guerras que dan forma al siglo XXI».
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Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no necesariamente reflejan las opiniones de The Epoch Times
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