Querida June:
Leí su artículo sobre las familias, y aunque me impresionó, le falta una pieza crucial. Estas personas, por la razón que sea, están enfadadas.
No se puede mantener una conversación con ellos. Se ponen a la defensiva. Soy amiga de una persona desde hace 40 años. Su marido es ateo, lo que hemos ignorado todo este tiempo. También bebe hasta que es insoportable estar con él. Mis sentimientos han cambiado hacia mi amiga y ahora no soporto a su marido. Hablamos por teléfono, pero nada importante.
Tengo una cuñada gay a la que quería y por la que hubiera hecho cualquier cosa. Incluso mi esposo la quería, pero desde que el odio provocado por los liberales se ha apoderado de ella, de nuevo nuestros sentimientos han disminuido y, por primera vez, ya no quiero aceptar sus elecciones en cuanto a su estilo de vida. Lo único que hago es tener cada vez menos relación con ellos. Actúo como si me odiara por esto, pero ya no puedo recuperar el amor que antes sentía por ninguno de los dos. Rezo pidiéndole al Señor que me quite el odio, pero lo está dejando en mis manos. Gracias por escuchar. Que Dios la bendiga.
J.D.
Querida J.D:
En este momento, hay mucha ira y odio en nuestra sociedad, y es impactante y desmoralizante cuando nuestros familiares o amigos nos lo lanza.
Tiene usted toda la razón al apartarse de esta dinámica porque nuestros vínculos humanos ordinarios no pueden sostenerse en una dinámica así.
Sin embargo, esto se está convirtiendo en una nueva normalidad en Estados Unidos, por lo que, por nuestra propia tranquilidad y por el futuro de nuestro país, tenemos que aprender a hacer frente a esta ira con calma y compasión.
Lo que sigue son mis pensamientos sobre cómo podríamos empezar a hacerlo. Y estoy de acuerdo en que depende de cada uno de nosotros, aunque creo que contamos con el apoyo divino.
Lo ilógico
Usted comentó que la gente se pone a la defensiva cuando intenta mantener una conversación con ellos. Esto se debe a que lo que subyace a la ira no es racional. Déjeme explicarle.
El desertor del KGB Yuri Bezmenov identificó cuatro pasos que permitirían que la revolución comunista tuviera lugar en un país. El primer paso es la desmoralización. Así como suena, significa cambiar el marco moral de la gente hasta que esté dispuesta a asumir la causa de la revolución.
Esto fue ocurriendo gradualmente en Estados Unidos durante décadas, y parece que ahora está alcanzando un nivel máximo.
Recomiendo a todo el mundo que investigue la historia de la Escuela de Frankfurt y que entienda lo que significan realmente los términos teoría crítica y postmodernismo para que pueda ver mejor por sí mismo lo que ocurre.
Para hacer un resumen muy breve, cuando el fracaso político del comunismo se hizo innegable, un grupo de intelectuales que creían firmemente en una utopía futura se unieron para mantener viva la revolución aplicando las teorías marxistas, combinadas con las de Hegel y Freud, en cuestiones sociales. De este grupo, llamado informalmente Escuela de Frankfurt por su lugar de origen, o más formalmente como Instituto de Investigación Social, el mundo obtuvo la teoría crítica, que ahora se aplica a la raza, el género y la sexualidad, y se enseña ampliamente en las universidades de Estados Unidos. Las ideas de un miembro de este grupo, Herbert Marcuse, fueron especialmente influyentes en los movimientos estudiantiles de los años 60.
No es difícil ver que el tema marxista de definir la historia como algo relacionado con la opresión está presente en todas las teorías críticas actuales. Por supuesto, la opresión y el sufrimiento siempre formaron parte de la condición humana, pero en cambio, en el marco judeocristiano, el sufrimiento es también lo que nos ennoblece, lo que nos permite acercarnos a nuestro potencial divino. Los santos nunca tuvieron una vida fácil, y se destacan por su cuidado, amor y sacrificio frente al odio y las dificultades.
Lo que estamos viendo hoy es una parte los efectos del mismo tipo de maldad que causó decenas de millones de muertes bajo el comunismo político. Puede leer sobre esto más a fondo en la serie de The Epoch Times «Cómo el espectro del comunismo rige nuestro mundo».
Superar el odio
Como bien sabe, el odio es muy contagioso, y para liberarlo puede ser útil reflexionar sobre lo que es. Esto me ha ocurrido a mí.
Nunca me habría considerado una persona odiosa, pero en momentos de honesta reflexión, vi su aspecto desagradable.
Sentía curiosidad por la definición de odio y me topé con el trabajo de la investigadora holandesa Agneta Fischer y pensé que sus conclusiones eran interesantes. Según su investigación, algunos de los elementos claves del odio implican un componente moral; están subrayados por la creencia de que una persona o grupo tiene una intención malévola, y que esta maldad es irredimible, por lo que el objeto odiado debe ser destruido.
Fischer dice que la diferencia entre la ira y el odio es que la ira está más orientada a cambiar las acciones de una persona, mientras que el odio no incluye la creencia de que puedan cambiar.
Ese odio suele dirigirse a grupos (conceptos abstractos) más que a individuos, aunque también puede ser hacia un individuo.
Una tercera característica es que este odio surge de un marco moral que justifica los actos de violencia.
Así que mi respuesta para contrarrestar el odio es ésta: perdonar a los demás. Reconocer que sus acciones furiosas y crueles son el resultado de su sufrimiento y de la manipulación por parte de fuerzas culturales —para darle la vuelta a la tortilla — están siendo oprimidos por ideas de opresión.
El tejido moral de la sociedad se ha debilitado cada vez más en las últimas décadas, y muchas personas no han sido educadas con valores morales sólidos o se han visto arrastradas por las fuertes corrientes de la educación y la sociedad en general a olvidar sus raíces. Esto no es culpa de ningún grupo o individuo, y han contribuido personas de todos los ámbitos, incluidos algunos líderes religiosos y espirituales cuyas acciones indignas han hecho que muchos pierdan la fe.
También debemos dejar de lado un deseo demasiado fuerte de ver la justicia. Si uno cree en la justicia divina, puede estar tranquilo sabiendo que todos se enfrentarán a las consecuencias de sus actos, aunque quizá no en esta vida. Como he escrito antes, debemos templar nuestra necesidad de justicia con la misericordia.
Como nos recuerda la Portia de Shakespeare en «El mercader de Venecia»: «el poder terrenal se muestra más divino
si la clemencia modera la justicia».
Traición y perdón
Parece que su cuñada traicionó su confianza y su amor. Como dije antes, un primer paso sensato es alejarse, y es perfectamente normal que sus sentimientos se enfríen hacia ella. Perdonar requiere un proceso. E incluso después de perdonarla, puede que no sea posible restablecer el vínculo anterior a menos que ella cambie.
Pero, por otro lado, perdonarla puede ser lo que empiece a despertar su conciencia. Para muchas personas, es más fácil despertar su conciencia que cambiar de opinión.
Creo que el perdón y el amor tienen un enorme poder para transformar a las personas. He aquí un ejemplo del libro: «El amor como forma de vida», de Gary Chapman:
«Hace años, Nicky Cruz, un líder pandillero adicto a las drogas en las calles de Nueva York, se enfrentó a David Wilkerson, un joven comprometido a ayudar a personas como Nicky. ‘Si te acercas a mí, te mataré’, advirtió Nicky».
«‘Podrías hacerlo. Podrías cortarme en mil pedazos y ponerlos en la calle y cada pedazo te amaría’, respondió Wilkerson».
Posteriormente, Cruz transformó su vida en una de servicio. Puede buscarlo en Internet para encontrar el relato de sus interacciones con Wilkerson.
Quizás sea más difícil con la familia y los amigos que con los desconocidos adoptar una actitud de «te querré pase lo que pase», porque esto requiere distancia emocional y una gran dosis de compasión y tolerancia. Pero es precisamente cuando logramos lo que es psicológicamente difícil que ganamos una nueva fuerza, y esta fuerza basada en la virtud es un verdadero empoderamiento.
Así que, en conclusión, el consejo que me parece más relevante es el que dijo Jesús mientras era crucificado: «Perdónalos, porque no saben lo que hacen».
Y al hacer esto, también se liberará usted misma.
Sinceramente,
June
June Kellum está casada, es madre de dos hijos y lleva mucho tiempo como periodista de The Epoch Times, informando sobre temas de familia, relaciones y salud.
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