Comentario
Varios incidentes en los últimos meses parecen indicar que la ola de “erradicación de la cultura” y la corrección política se está volviendo cada vez más intensa. En particular, el reclamo de racismo sistémico generalizado ha alcanzado un nuevo crescendo desde la muerte del afroamericano George Floyd a manos de un oficial de policía blanco en Minneapolis en mayo.
“Hay muchas influencias que se unen en este momento”, dice Jonathan Kay, periodista y editor canadiense de la revista en línea Quillette.
Una es que las personas pasan más tiempo que nunca en línea debido a la pandemia, lo cual puede socavar la confianza y promover el pensamiento grupal, dijo.
“Hay muchas discusiones y partidismos, pero sin los lubricantes sociales normales y la construcción de la confianza que viene de ver a la gente en persona”, dijo Kay en una entrevista.
Además, en un Occidente “poscristiano y posreligioso”, dice, el antirracismo parece haber asumido las trampas de una religión para algunos.
“Está bastante claro que muchos de los tipos de justicia social más fervientes están tratando el antirracismo como un nuevo tipo de religión”, dice.
“Ofrece a sus seguidores una teoría totalizadora del mal en el universo, por lo que estos adherentes ven a sus oponentes como herejes que no solo están equivocados sino que son literalmente malvados. Y en la batalla contra el mal, cualquier táctica está permitida, incluso si tales tácticas de otra manera serían vistas como crueles o incluso sociopáticas”.
Stockwell Day, es uno de los que se ha visto afectado por la actual trayectoria antirracista, simplemente por expresar su opinión.
A medida que las protestas y disturbios tras la muerte de Floyd se extendieron por todo Estados Unidos, el exministro del gabinete conservador participó en una discusión en Power and Politics de CBC en la que el tema era el racismo sistémico en Canadá. Cuando se le pidió que respondiera al comentario del primer ministro, Justin Trudeau, de que Canadá puede tener sus propios problemas con el racismo sistémico, Day negó que el país sea sistémicamente racista.
“Celebramos nuestra diversidad en todo el mundo y que el primer ministro insinúe, y es una insinuación, que nuestro sistema es sistémicamente racista, está mal”, dijo. “Sí, hay algunos racistas idiotas dando vueltas, pero Canadá no es un país racista y la mayoría de los canadienses no son racistas”.
La reacción fue rápida y furiosa, y Day terminó renunciando a su papel de comentarista en CBC, así como a sus publicaciones corporativas, y también se disculpó por sus comentarios “insensibles e hirientes”, prometiendo comprometerse a “esfuerzos interminables para combatir el racismo en todas sus formas”.
Unas semanas más tarde, la anfitriona de CBC Wendy Mesley fue suspendida después de que una “investigación interna” concluyó que había usado un lenguaje desagradable durante las reuniones editoriales en dos ocasiones. La ofensa fue que Mesley había usado la palabra “n” —aunque “no como un insulto”, explicó más tarde en un tuit— en una reunión y al citar el título de un libro en otra.
En ninguna parte la supresión de la cultura es más frecuente que en los campus universitarios, y la libertad de expresión y la libertad académica han sido las víctimas.
La Universidad Wilfred Laurier apareció en los titulares en noviembre de 2017 cuando la estudiante de posgrado y asistente técnico, Lindsay Shepherd, recibió una reprimenda infame de dos profesores y un administrador de la Oficina de Diversidad y Equidad por mostrar un vídeo en la clase del psicólogo Jordan Peterson en el que se debatía el uso de los pronombres de género. Fue acusada de crear un “clima tóxico” para los estudiantes y posiblemente de violar el Código de Derechos Humanos de Ontario.
David Haskell, un profesor de Laurier que apoyó a Shepherd, dice que la “tendencia a la baja” en la corrección política, la intolerancia y la censura en las universidades se vuelve más arraigada.
Señala una carta del 19 de junio de la presidenta de Laurier, Deborah MacLatchy, a profesores y estudiantes señalando que a la luz de las protestas contra el racismo en la sociedad en general, la universidad había desarrollado un plan de acción en línea con sus valores centrales de equidad, diversidad e inclusión para abordar el racismo sistémico en el campus. El plan incluye iniciativas de toda la institución, así como iniciativas centradas en los docentes y estudiantes.
En respuesta, Haskell y su colega William McNally, escribieron una carta abierta a MacLatchy desafiando su reclamo de racismo sistémico en Laurier. Señalaron que el reclamo no se basa en “evidencia empírica de calidad” y que el plan de acción afectaría negativamente la libertad académica.
“Este incidente actual en mi universidad es emblemático de lo que está sucediendo en los campus de Estado Unidos y del Reino Unido. La ideología de la política de identidad —y las conclusiones radicales e injustificadas que promociona— se promueven como ‘verdad’ mientras que los desafíos a esas conclusiones, respaldados empíricamente, están siendo silenciados”, dijo Haskell en una entrevista.
Dijo que él y McNally eran los únicos dos entre 550 profesores de tiempo completo en Laurier que cuestionaron la afirmación de la administración de racismo sistémico en el campus “en ausencia de una definición clara del fenómeno y, dos, evidencia empírica del fenómeno”.
“Cuando los profesores están dispuestos a dejar que las reclamaciones injustificadas se presenten como un hecho, la universidad como institución no tiene valor”, dice.
Uno de los otros problemas que contribuyen al clima de supresión de la cultura es la discriminación contra académicos conservadores y más heterodoxos cuando se trata de prácticas de contratación, dice Haskell.
“Muchas universidades están considerando obligar a los nuevos empleados a presentar una declaración de diversidad, equidad e inclusión; algunas ya lo han hecho”, dice.
“En tal declaración, uno debe jurar lealtad a la noción de acción afirmativa y, con toda probabilidad, confesar pecados imaginarios como ‘privilegio blanco’. Un conservador que cree que solo el mérito y la competencia deberían determinar la contratación, no los criterios raciales y de género, nunca volverá a encontrar empleo académico a medida que estas declaraciones requeridas se vuelvan rutinarias”.
Con los candidatos conservadores para puestos de profesor discriminados de esta manera, “la posibilidad de que la diversidad de opiniones gane el día en los campus no es una realidad”, dice.
El enfoque de “despertar” adoptado por las universidades, que se ve exacerbado por las redes sociales, sirve para informar la mentalidad de los estudiantes que lo llevan a la fuerza laboral. Kay dice que estos “empleados jóvenes ultra progresistas” pueden tener un poderoso efecto al influir en sus jefes o en las políticas de la compañía.
“Los progresistas han logrado medicalizar el vocabulario del desacuerdo. Incluso hablar sobre aspectos básicos de la biología humana se considera ahora inherentemente “traumático” para las personas que rechazan la biología en favor de las construcciones de género esotéricas. Y dado que ninguno de nosotros quiere ser visto como tal infligiendo dolor médico a las personas, estas quejas sirven como su mejor carta. Así, una sola persona en una organización de 1000 personas ahora puede vetar políticas o productos completos”, dice.
“Todo esto es insostenible”.
Shane Miller es un escritor político con residencia en London, Ontario. Sígalo en @ Miller_Shane94.
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Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no necesariamente reflejan las opiniones de The Epoch Times
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