Agenda de justicia social en universidades estigmatiza como opresores a blancos y cristianos: Maestro

Por ISAAC TEO
12 de Julio de 2021 5:33 PM Actualizado: 12 de Julio de 2021 5:33 PM

Promover la diversidad, la equidad y la inclusión es un tema fundamental para muchas universidades canadienses, pero un profesor franco dice que esa tolerancia no se extiende a algunos estudiantes y profesores que son “excluidos con impunidad” debido a que se los percibe como opresores.

“Cuando las universidades dicen que están promoviendo la diversidad y la inclusión, en realidad no están diciendo la verdad”, le dijo a The Epoch Times David Haskell, profesor de la Universidad Wilfrid Laurier.

Haskell, quien ha sido profesor en la facultad de artes liberales en el campus de Laurier en Hamilton, Ontario, durante los últimos 15 años, explica que la diversidad se promueve como algo “relacionado con cualidades inmutables como el color de la piel de las personas o su orientación sexual, pero no incluye la diversidad ideológica”.

“Hay ciertos grupos que no son bienvenidos… ya sean blancos, heterosexuales o cristianos, [a quienes] han categorizado falsamente como opresores. No quieren tener la diversidad cuando de esos grupos se trata”.

Haskell ha sido un firme defensor de la libertad de expresión en Laurier, junto con Will McNally, profesor de la Escuela de Negocios y Economía Lazaridis de la universidad. En junio pasado, después de la afirmación pública de la administración a raíz de la muerte de George Floyd de que Laurier estaba plagado de “racismo sistémico”, los dos escribieron una carta pública en la que señalaban que el concepto proviene de la teoría crítica de la raza y podría tener un impacto negativo en la libertad académica de la escuela.

“Los ideales de la universidad, particularmente dentro de las artes, las humanidades y las ciencias sociales, se basan ahora en la justicia social, o también en la teoría crítica, y esta teoría crítica tiene sus raíces en el pensamiento marxista”, afirma Haskell.

La idea de Karl Marx era que existen los económicamente privilegiados y los desfavorecidos, o el opresor económico, el capitalista, y el económicamente oprimido, el proletariado. Sin embargo, Haskell señala que esas denominaciones han cambiado desde entonces.

“En Canadá, Estados Unidos y Reino Unido, la cultura mayoritaria hasta hace algunas décadas era blanca, y al menos en términos de cultura, cristiana. Lo que estamos viendo ahora, el movimiento por la justicia social, ha eliminado la designación económica y la ha reemplazado por una designación cultural… Por eso, si eres parte de esta clase de la que era la cultura mayoritaria, entonces eres el opresor”.

El problema de este punto de vista es que se está “generalizando dentro de los grupos” porque habrá blancos que experimenten la desventaja de la misma manera que las personas de color, dijo.

Prof. David Haskell de la Universidad Wilfrid Laurier. (Cortesía de David Haskell)

Haskell señaló datos empíricos que muestran que a muchos canadienses asiáticos les está yendo mejor que a los caucásicos blancos, tanto en términos económicos como educativos.

Según los datos de Statistics Canada del censo de 2016, entre los canadienses no inmigrantes del sur de Asia, chinos, japoneses y coreanos de todos los niveles educativos en diferentes campos de estudio, de entre 25 y 64 años, cada uno de esos grupos tenía un ingreso laboral promedio en 2015 de entre alrededor de USD 59,300 y USD 66,800, en comparación con USD 56,384 de los no inmigrantes que no se consideran miembros de un grupo minoritario visible.

“Los canadienses asiáticos no están oprimiendo a los anglosajones ni a los canadienses caucásicos, no están haciendo eso. Es simplemente que se están tomando diferentes decisiones. Es el resultado de decisiones individuales”, dijo Haskell.

“La gente de la universidad en el movimiento por la justicia social está tratando de decir que una diferencia en el resultado equivale a discriminación, y eso es simplemente una completa falacia lógica”.

Él dice que la investigación de los economistas estadounidenses Thomas Sowell, quien es investigador principal de políticas públicas en la Institución Hoover de la Universidad de Stanford, y el fallecido Walter Williams, de la Universidad George Mason, también concluyó que son decisiones personales arraigadas en factores culturales que conducen a diferentes resultados, no al racismo.

Sin embargo, fueron fuertemente criticados por producir investigaciones que contradecían las narrativas políticas predominantes.

“Tanto Thomas Sowell como Walter Williams son hombres negros, pero fueron reprendidos y vilipendiados por muchas personas del movimiento progresista de Estados Unidos”, dijo Haskell.

“Esto traiciona la falsa afirmación [de las universidades] de que están interesadas en la diversidad. Cuando alguien que es una persona de color habla en contra de la ideología que favorece la izquierda, ya no consideran a esa persona de color como un representante de la diversidad”.

En un ejemplo similar, Rima Azar, profesora asociada de psicología de la salud en la Universidad Mount Allison, en New Brunswick, Canadá, fue suspendida en mayo sin paga por ensayos que había escrito en su blog argumentando que Canadá no es un país sistemáticamente racista. Azar es una inmigrante del Líbano.

Russell Nieli, profesor del departamento de política de la Universidad de Princeton, es el autor de “Heridas que no sanarán”, un ensayo que revisa algunas de las principales investigaciones de las ciencias sociales sobre políticas de preferencia racial. Su investigación ha demostrado que las políticas de preferencia racial, como la acción afirmativa, tienden a reforzar los estereotipos negativos sobre sus beneficiarios previstos y conducen a divisiones en la sociedad.

Nieli propuso el principio de la “norma de reciprocidad” como una forma para que la sociedad se vuelva más armoniosa, productiva y próspera, sin tensiones raciales.

“La norma de reciprocidad dice básicamente que no favoreceré a mis parientes ni a mi clan si otras personas no favorecen a sus parientes y clan. Tendremos un sistema que todos consideramos justo y que conduce a una mayor armonía”, dijo durante una conferencia de 2013 titulada La batalla por las preferencias raciales.

Haskell dice que tan pronto como a un grupo se le permite tener derechos adicionales, “todo se cae a pedazos”.

“No creo de ninguna manera que la gente blanca deba tener beneficios adicionales”, dijo. “Solo quiero que todos sean tratados de la misma manera ante la ley”.


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