5 escritores extraordinarios abandonados en su tiempo

Por DANIEL HE
19 de Febrero de 2020
Actualizado: 20 de Febrero de 2020

Aquí mostramos un vistazo a cinco escritores que en su tiempo enfrentaron grandes dificultades y solo después de la muerte alcanzaron una gran fama, incluido Xibo, quien el rey mismo lo obligó a comer a su propio hijo en la cárcel, pero cuyos escritos ayudaron a derrocar al rey después de su muerte, y Sima Qian, que decidió aceptar la castración para terminar los “Registros del Gran Historiador”.

1. Rey Wen de Zhou

Retrato del rey Wen de Zhou. (Wikimedia Commons)

Xibo vivió durante el tiempo del último emperador de la dinastía Shang cuando esta estaba en decadencia. En ese momento, el reino fue gobernado por el rey Zhou de Shang. Zhou estableció a tres señores para ayudarlo a gobernar su reino, el Marqués de E, el Marqués de Jiu y Xibo.

Según los “Registros del Gran Historiador“, el Rey Zhou dictaminó como en el refrán: “Llamar a un ciervo como un caballo”. Si alguien no estaba de acuerdo con él, o si pensaba que alguien era una amenaza, se aseguraría de matarlo. En el poema, “Encontrando la tristeza“, el poeta, Qu Yuan, menciona que “Zhou cortó y agregó sal a los cuerpos de sus ministros; y así se contaban los días para la casa de Yin”.

Cuando Xibo se enteró de tales tragedias, dejó escapar un suspiro y, según “El mandato del cielo“, otro funcionario, el marqués de Chong, que estaba profundamente celoso de Xibo, inventó una mentira y le dijo al emperador: “El conde de Occidente [Xibo] está tramando en secreto un complot contra usted… todos los señores feudales se están volcando hacia él, esto no es para su ventaja”.

Por lo tanto, Xibo fue encarcelado en Youli, donde permaneció durante siete años. Sin embargo, fue durante este tiempo que produjo sus mejores escritos, expandiéndose sobre el I Ching y creando los 64 hexagramas. Se decía que tenía habilidades de adivinación que lo ayudaron a decir el futuro usando los 64 hexagramas.

Una historia contaba que Xibo tuvo que comer la carne de su propio hijo en la cárcel.

Cuando la concubina del emperador Zhou, Da Ji, se enteró de las habilidades de adivinación de Xibo, quiso probar si Xibo realmente tenía habilidades al ver si se comería la carne de su propio hijo convertida en pasteles de carne. Si Xibo no comía los pasteles de carne, probaría que Xibo lo previó y que realmente poseía tales habilidades.

Xibo fue capaz de predecir el desafortunado final de la vida de su hijo y su situación futura. Para evitar la muerte y evitar que el país sea destruido por el emperador Zhou, a Xibo no le quedó más remedio que fingir ignorancia. Se comió la carne de su propio hijo para engañar al Emperador.

Así, el Emperador lo liberó con la premisa de que “[Xibo] nunca hubiera comido los pasteles si hubiera sabido la verdad”.

Aunque Xibo sufrió tales tribulaciones, más tarde utilizó su adivinación para formar un plan exitoso para derrocar a la dinastía Shang. Aunque murió antes de poder lograr esto, su hijo, más tarde conocido como el Rey Wu de Zhou, eventualmente derrotaría al Emperador Zhou en la Batalla de Muye y establecería la Dinastía Zhou.

2. Sun Bin

Retrato de Sun Bin. (Wikimedia Commons)

Sun Bin, uno de los estrategas militares más brillantes de la historia, se enfrentó a la humillación de que le amputaran los pies antes de hacer uno de los mayores retornos de todos los tiempos.

Sun Bin vivió durante el Período de Guerra y estudió bajo la tutela de Guguizi, un filósofo chino, con un compañero de clase llamado Peng Juan.

Más tarde, cuando Peng Juan se convirtió en el general militar del rey Hui del estado de Wei. Enmarcó a Sun como un traidor, posiblemente porque estaba celoso, pensando que Sun tenía más talento que él.

Por lo tanto, Sun fue castigado al tatuarle la palabra “traidor” en la cara y amputarle los pies para que nunca más pudiera caminar. Esto es crucial, porque sin la capacidad de caminar, no podría convertirse en un general.

Afortunadamente, Sun pudo escapar, y pudo encontrarse con el general Tian Ji del estado Qi, donde fue recibido cálidamente. Allí, el duque de Qi, al darse cuenta del talento de Sun en estrategia militar, lo nombró como el principal asesor del general Tian Ji.

Después de dos batallas, Sun Bin fue lo suficientemente famoso como para ser recordado por el resto de la historia. En la primera batalla contra su antiguo compañero de clase Pang Juan, Sun superó a Pang Juan con una emboscada y Pang Juan se quitó la vida mientras le disparaban cientos de flechas, reconociendo su propia perdición.

Después de que Sun dejó el ejército, escribió “El arte de la guerra de Sun Bin“, un trabajo chino basado en la estrategia y la filosofía militar. A menudo se ha conectado a una versión similar del “Arte de la guerra” de Sun Tzu. Sun Bin luego sería recordado como uno de los genios militares más grandes de la historia china.

3. Han Feizi

Han Feizi, uno de los más grandes filósofos legalistas del derecho en la historia china, nació como príncipe de la dinastía Han tardía durante el final del período de los Estados Combatientes. Cuando vio que su reino decaía por la corrupción y la falta de gobierno, trató de darle consejos al Rey de Han, pero el rey no hizo caso a sus palabras.

Pronto, sus trabajos sobre el pensamiento legalista llegaron al Rey de Ch’in, quien luego unificaría a China y a todos sus estados en guerra. El rey de Ch’in estaba muy interesado en sus obras. Han llegó al estado de Qin en 234 a.C. para negociar como enviado de Han, y durante este tiempo, el Emperador Qin le ofreció un puesto de gobierno en su propia corte.

Casualmente, el Primer Ministro de Ch’in era un igual de Han Feizi cuando eran más jóvenes. El Primer Ministro de Chin temía que Han se ganara el favor del Emperador. Por lo tanto, ante la sospecha de que Han nunca sería completamente leal a Ch’in debido a sus orígenes nativos de Han, el primer ministro persuadió al Emperador Ch’in para que lo investigaran y lo metieran en prisión.

Fue durante este tiempo en prisión que escribió “El dolor de estar solo” y “Las dificultades de la disputa“.

Sin embargo, nunca pudo salir de la cárcel. El primer ministro de China le dio veneno a Han Feizi cuando estaba en la cárcel.

Sin embargo, sus obras serían utilizadas en el futuro por muchos gobiernos, incluido el propio emperador Chin, para usarlas como un manual para la formulación de políticas.

4. Qu Yuan

Pintura del poeta chino Qu Yuan por el pintor de la era Ming, Chen Hongshou. (Wikimedia Commons)

Qu Yuan vivió durante la segunda mitad del período de los Estados Combatientes como miembro gobernante del Reino de Chu. En sus primeros años, se cree que fue un ministro favorito del rey Huai de Chu.

Sin embargo, Qu Yuan apoyó la resistencia del Reino Ch’in y, por lo tanto, creó muchos enemigos que no estaban de acuerdo con él. Debido a que muchos otros ministros temían que resistir a Ch’in eventualmente les haría perder poder y autoridad, planearon contra Qu Yuan y lo hicieron perder el favor del Rey de Chu. Fue exiliado y el Rey perdió un consejero confiable.

Después de que Qu Yuan fuera desterrado, deambuló por el sur de Chu y creó muchos poemas, incluyendo su obra más famosa, “Encontrando la tristeza” (Li Sao). El poema cuenta la historia de un funcionario que es expulsado de la corte por ministros intrigantes y eventualmente deambula en el exilio. El poema revela la decepción del funcionario y su angustia cuando se entera de que el Rey no podía entender sus verdaderas intenciones.

Finalmente, en 278 a. C., el Estado Chu cayó en manos de los Chin. Qu Yuan, después de enterarse de ello, se ahogó en el río Milou.

Sus elegías crearon un nuevo género literario que eventualmente sería imitado por muchos escritores durante los próximos siglos.

Hoy en día, muchos países, incluidos China, Vietnam, Corea y Japón, celebran el Festival del Barco del Dragón en honor a Qu Yuan el quinto día del quinto mes del calendario chino.

5. Sima Qian

Retrato de Sima Qian. (Wikimedia Commons)

Sima Qian, también conocido como el Gran Historiador, enfrentó el castigo más degradante de su tiempo: la castración. Después de la castración, se dice que uno no sería considerado un hombre y sería menospreciado por todos en la sociedad.

En el 99 a. C., el general Li Ling dirigió a 5.000 soldados a la batalla con los bárbaros del norte y finalmente fue derrotado. Se cree que el suyo desertó y fue nombrado traidor por el emperador Wu de Han. Sima, consciente de la lealtad y el sacrificio de Li Ling por el país, defendió las acciones de Li Ling en la corte, pero el emperador lo tomó como un insulto.

Como se creía que había engañado al emperador, a Sima se le ordenó enfrentar la ley y se le dieron dos opciones: sufrir la pena de muerte o ser castrado. En ese tiempo, los hombres honorables preferirían morir antes que sufrir la humillación y la vergüenza de la castración.

Sin embargo, debido a su misión de terminar los “Registros del Gran Historiador“, un registro que abarca más de dos mil años de historia, y la promesa a su padre de que completaría los registros, Sima Qian decidió soportar la desgracia para completar lo que necesitaba terminar antes de poder morir.

En su trabajo, escribió sobre sí mismo: “¿Con qué puedo volver a pararme ante el tumba de mi padre y mi madre? Aunque pasen cien generaciones, mi deshonra solo será mayor”.

De ninguna manera sucedió de la manera que él predijo. No solo es reconocido como el mejor historiador de la historia china, sino que también sus “Registros del gran historiador” (Shi Ji) se consideran una obra maestra literaria y posiblemente el primer registro de la historia general del mundo.

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