Historia del antiguo caballo de Troya chino
El dicho chino 舉棋不定 (jǔ qí bù dìng) se traduce como «levantar una pieza de ajedrez y dudar sobre lo que debe hacer». Literariamente, significa no poder tomar una decisión o soplar caliente y frío sobre un asunto. Proviene de una historia registrada en el libro Zuo Zhuan (1).
Durante el Período de Primavera y Otoño (770-476 a. C.), el rey Xian del estado de Wei era un tirano. En 559 a. C., fue derrocado y expulsado del estado por los ministros de Sun y Ning, luego, el hermano de Xian se convirtió en rey.
Pasaron muchos años. Ning lamentó haber expulsado a Xian del estado y le dijo a su hijo Diaozi, que era entonces un poderoso ministro, que ayudara a Xian para que regresara a Wei.
Xian en realidad había estado preparando tomar venganza, por lo que tomó esta oportunidad y envió a Diaozi un mensaje, prometiendo que nunca sería una amenaza para él.
Diaozi discutió esto con otros ministros. Un ministro le aconsejó no creer a Xian, diciendo: «Él era un tirano por naturaleza. Su padre lo expulsó del país y ahora lo quieren de regreso? Es como jugar al ajedrez sin un plan coherente. Si usted acaba de seleccionar la pieza de ajedrez y duda acerca del próximo movimiento, seguramente perderá. «Sin embargo, Diaozi insistió y logró que Xian regresara al estado de Wei.
En 546 a. C., Xian mató a Diaozi y a todas las personas que participaron en su expulsión del país 12 años más tarde; la gente utilizó el dicho para describir a alguien que es muy vacilante, incapaz de tomar una decisión, o a las personas que cambian de opinión frecuentemente.
Un dicho chino similar 猶豫不決 (yóu yù bù jué), traducido literalmente como «vacilar y no decidir», significa que no será capaz de decidirse.
El «yóu» (猶) en este dicho era una especie de animal legendario extremadamente tímido y desconfiado. Cada vez que oía un sonido, inmediatamente se escondía con temor, sospechando que había un cazador cerca tratando de atraparlo u otros animales tratando de perjudicarlo.
Normalmente sube a un árbol y se esconde, asomando su cabeza para mirar y observar a su alrededor. Una y otra vez, el «yóu» repite este comportamiento, con el resultado de pasar la mitad de su día corriendo subiendo y bajando de los árboles y desperdiciando mucha energía.
Nota:
«Zuo Zhuan» (左傳), también llamado «Chunqiu Zuo Zhuan», es una de las fuentes más importantes para la comprensión de la historia del Período de Primavera y Otoño (770-476 a. C.). Se atribuye a Zuo Qiuming antes de 389 a. C. y es considerado un comentario a los «Anales de primavera y otoño».
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