Dejar que nuestras vidas hablen: algunas formas de combatir las guerras culturales

Los tradicionalistas de cualquier línea política parecen haber renunciado a ganar las guerras culturales libradas durante las últimas cinco décadas. El año pasado, en particular, trajo reveses y derrotas: la remoción o profanación de estatuas de héroes estadounidenses, escuelas que borraron los nombres de algunos de estos mismos héroes, clásicos eliminados de las listas de lectura de literatura inglesa y profesores y escritores atacados por defender la herencia de historia y literatura.

Los pesimistas dicen que la guerra está perdida, que deberíamos levantar la bandera blanca y reconocer la realidad de que los deconstruccionistas y los radicales, habiendo tomado el control de gran parte de nuestros medios, Hollywood, escuelas, corporaciones, alta tecnología y gobierno, han ganado.

No tan rápido.

Los conservacionistas culturales todavía tienen armas en su arsenal. Los medios de comunicación como The Epoch Times, sitios en línea como Intellectual Takeout y editoriales como Encounter Books continúan enfatizando la importancia vital de la familia y la tradición en una cultura saludable. Instituciones académicas como Hillsdale College y la Universidad de Dallas todavía enseñan a Chaucer, Shakespeare, Bach, Mozart, Miguel Ángel, Platón y Aristóteles sin etiquetar a esos grandes hombres como «hombres blancos muertos». Un éxito de ventas en este momento en Amazon y en Barnes and Noble, es la novela clásica de George Orwell sobre totalitarismo, «1984».

No, ni siquiera debemos pensar en rendirnos. En cambio, recordemos las palabras del héroe de la Guerra Revolucionaria John Paul Jones, quien cuando los británicos le pidieron que entregara su barco respondió: «¡Todavía no he comenzado a luchar!».

Aquí hay algunas estrategias para fortalecer nuestro corazón y continuar estas batallas.

Se paciente

En «El crepúsculo de la cultura estadounidense», Morris Berman examina nuestra civilización y la encuentra en decadencia. Cita montones de evidencia de la literatura, la política y nuestra cultura en general para argumentar que el poder y la influencia de Estados Unidos en el mundo se reducirán en los próximos años, en gran parte debido a una cultura degradada.

Pero esto es lo que debemos recordar: esta transformación radical de nuestra cultura tardó 50 años o más en materializarse. Nos engañamos a nosotros mismos si creemos que podemos revertir esa conquista de la noche a la mañana.

En cambio, debemos tener una visión a largo plazo. Restaurar los estándares de excelencia en las artes y la práctica del honor y la decencia en la plaza pública puede llevar décadas. En el camino, debemos esperar retrasos, problemas e incluso sufrimiento mientras trabajamos lentamente para reconstruir la sociedad.

La paciencia y la perseverancia deben ser nuestras consignas.

El nuevo monaquismo

Aunque en su blog no es fan de las corporaciones estadounidenses, de George Bush II o de Donald Trump, Berman dedica una buena parte de «El crepúsculo de la cultura estadounidense» a lo que denomina los NMI, o nuevos monásticos. Toma como modelo los monasterios que surgieron tras el colapso de Roma en los siglos V y VI, esos minúsculos puestos de aprendizaje donde generaciones de monjes trabajaron para preservar los documentos del pasado.

Luego argumenta que podemos vivir de la misma manera, apartándonos de una cultura en decadencia y persiguiendo la verdad y el bien. Hace unos años, la obra de Rod Dreher «The Benedict Option» abogaba por una línea de acción similar para los cristianos en un mundo cada vez más hostil.

Berman describe al MNI típico como una persona que tiene poco interés en el dinero o el poder, vive frugalmente y trabaja tanto por amor como por dinero en efectivo. Como ejemplo del credo del MNI, Berman cita a ese maestro del haiku, Matsuo Basho:

«Viajando por el mundo de aquí
para allá, de aquí para allá
Cultivando un pequeño campo».

Construyendo comunidades

Berman ofrece varios ejemplos de personas que practican la preservación cultural en grupo. Mi ejemplo favorito tiene que ver con el escritor Nathan McCall, que una vez pasó por la cárcel donde ayudó a organizar un «grupo de discusión cívica occidental». Los reclusos leían a filósofos como Spinoza, Kant y Hegel, y pasaban horas discutiendo sus ideas.

Muchas personas en el mundo de la educación en casa ya se califican como NMIs de Berman. Practican el culto juntos, se reúnen en el patio de recreo, crean cooperativas para mejorar la educación de sus hijos, comparten libros e ideas y forjan estrechas amistades.

Cualquiera que sea nuestra situación, muchos de nosotros podemos tomar medidas para convertirnos en preservacionistas culturales. Podríamos considerar formar un club de lectura, por ejemplo, donde leemos y discutimos los clásicos u obras como las publicadas por Encounter Books. Podríamos reunirnos con un pequeño grupo de amigos cada mes -o cada semana, para los más ambiciosos-, compartir una comida y hablar de alguna obra de arte o música, o de una película que hayamos visto juntos.

Así como podemos unirnos con familiares y amigos, también debemos involucrar a las comunidades en las que vivimos. Debemos estar al tanto de las decisiones tomadas por nuestro ayuntamiento, comprar localmente cuando sea posible en lugar de comprar a gigantes globales, y tomarnos el tiempo cuando vayamos a una tienda de conveniencia o cafetería para charlar unos momentos con un empleado.

Cuando hacemos estas cosas, estamos fortaleciendo los lazos de nuestros vecindarios y comunidades locales.

Lo mejor del oeste

Leí por primera vez “El crepúsculo de la cultura estadounidense” hace años. Cuando regresé a mi copia esta semana, estaba encantado de encontrar tantas páginas torcidas, oraciones subrayadas y notas que me había escrito a mí mismo.

También me alegró encontrar a Berman usando la palabra “guerrilla” para describir este movimiento clandestino de MNI.

Retirarse de nuestra cultura decadente no significa abandonar el campo de batalla. Por el contrario, en la asfixiante y fea cultura actual que busca silenciar la disidencia y arruinar a los oponentes, deberíamos considerarnos guerrilleros, guerreros irregulares cuyas armas son las «mejores de Occidente» y que buscan inspirar a otros con nuestro ejemplo y viviendo en la verdad.

Tampoco debemos hacer oídos sordos a los acontecimientos actuales. Cuando Berman escribió su libro, la «cultura de la cancelación», el «desplante» y la supresión de la libertad de expresión estaban en sus inicios. Si no seguimos la evolución política de nuestro tiempo, si no denunciamos la anarquía y los ataques a nuestra libertad, puede que algún día nos encontremos despojados de nuestros derechos y libertades, reprimidos hasta el punto de que la resistencia sea imposible.

Enseñar la cultura a nuestros hijos

Para los lectores familiarizados con mi escritura, ahora sonaré como un disco rayado.

Depende de nosotros impartir la cultura de la civilización occidental a nuestros hijos. Ya sea que este esfuerzo implique enseñarles «Twinkle, Twinkle Little Star», la historia de Caperucita Roja, los libros de «La casa de la pradera», la «Ilíada» o cientos de otros clásicos, el punto es que debemos entregar transmitir nuestra herencia a nuestros jóvenes. Lo mismo es válido para todas las artes. Ciertamente, muchas personas ya no pueden depender de las escuelas públicas para hacerlo.

Más importante aún, debemos transmitirles las virtudes y valores estimados por nuestros antepasados. La templanza, la prudencia, el coraje y la justicia fueron una vez elementos básicos de lo que los niños aprendían en el hogar y en la escuela.

Esta misma semana, en nuestra librería local de segunda mano, compré “El libro del coraje” de Hermann Hagedorn, que me resultaba completamente desconocido. Publicado hace más de 90 años y dirigido a lectores jóvenes, este grueso volumen contiene relatos de Hannibal, Juana de Arco, Daniel Boone, Giuseppe Garibaldi y otros 27 héroes. Hagedorn claramente pretendía inspirar a los jóvenes con estas mini-biografías, y deberíamos aspirar a hacer lo mismo hoy a través de lo que enseñamos a nuestros propios hijos.

Haciendo el bien en un mundo caído

Al final de “El crepúsculo de la cultura estadounidense”, Berman escribe: “Dejo que tú decidas si el vaso está medio lleno o medio vacío, o si eso importa. Porque el «monje» del siglo XXI no perseguirá su actividad para obtener resultados grandiosos y heroicos, sino por el sentido de valor y significado que la actividad en sí misma contiene. El trabajo puede llevar a alguna parte; puede que no. Nuestro trabajo es solo dar lo mejor de nosotros ”.

Unas líneas más tarde, Berman concluye su libro citando a un viejo cuáquero, «Deja que tu vida hable», y luego agrega: «» Al final, eso es lo único que importa «.

Acordado.

Mantengan la fe, todos. Y aférrate a lo bueno.

Jeff Minick tiene cuatro hijos y un creciente pelotón de nietos. Durante 20 años, enseñó historia, literatura y latín en seminarios de estudiantes de educación en el hogar en Asheville, Carolina del Norte. Es autor de dos novelas: «Amanda Bell» y «Dust On Their Wings», y dos obras de no ficción, » Aprendiendo sobre la marcha ”y“ Las películas hacen al hombre ”. Hoy en día, vive y escribe en Front Royal, Virginia. Consulte  JeffMinick.com  para seguir su blog.

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