La Inscripción del Monte Taibai de Shaanxi de Liu Bowen, una serie de profecías de la dinastía Ming, advierte de una terrible calamidad que sucederá entre los años de la Rata y el Cerdo.
Casualmente, entre los años 2019 y 2020, China continental ha tenido una serie de epidemias, incluida la peste porcina africana, la peste bubónica y recientemente el coronavirus de Wuhan. Es probable que la inscripción de Liu se refiera a este período en la historia.
Liu Bowen fue el asesor clave de Zhu Yuanzhang, quien derrocó a la dinastía Yuan y fundó la dinastía Ming. Liu también fue el primer ministro fundador de la dinastía Ming.
Liu no solo fue un primer ministro sabio e incorruptible, sino que también fue un maestro taoísta. Conocido como el «Nostradamus de China», dejó muchas profecías, incluido el conocido Poema Panqueque. Muchas de sus profecías se han verificado con el tiempo, mientras que el resto aún no se ha cumplido.
La inscripción del Monte Taibai de Liu fue encontrada después de un terremoto, y describe una terrible calamidad que ocurrirá durante el período de finalización del dharma.
Hace unos 2.500 años, el fundador del budismo Siddhartha Gautama predijo que su dharma solo podría transmitirse durante 500 años. Esto sería seguido por el período de finalización del dharma, donde el dharma de Gautama ya no podría ofrecer la salvación a la gente.
Ahora estamos en el período de finalización del dharma. En muchas culturas alrededor del mundo, hay profecías de una gran calamidad durante el período de finalización del dharma que tendrá lugar alrededor del cambio de siglo.
La inscripción del Monte Taibai no solo advierte de los peligros que se avecinan, sino que también aconseja cómo evitar la calamidad. Aquí hay una traducción de la inscripción y su interpretación de Zhengjian.org.
La inscripción del Monte Taibai de Shaanxi por Liu Bowen
El cielo tiene ojos, la tierra tiene ojos; todos tienen un par de ojos
Interpretación: La historia humana siempre ha sido determinada por el orden del universo. Las acciones de los humanos no pueden escapar del juicio por mandato del Cielo («El cielo tiene ojos, la Tierra tiene ojos»). Por lo tanto, las personas deben gobernarse a sí mismas de acuerdo con la ley del cielo y diferenciar el bien y el mal con sus propios ojos.
El cielo se agitará, la Tierra se agitará; despreocupación ilimitada y alegría infinita.
Interpretación: Las características de verdad, benevolencia y tolerancia son la ley fundamental del universo. Pero a medida que las normas morales humanas se degeneren y las personas se alejen de estos rasgos fundamentales, surgirán la confusión y el caos. Si uno se adhiere a estas virtudes universales, disfrutará de «despreocupación ilimitada y alegría infinita».
De 10,000 personas pobres, 1,000 permanecerán; de 10,000 personas ricas, quedarán dos o tres,
Si tanto los pobres como los ricos no regresan a tener [un buen] corazón, la muerte pronto estará ante sus ojos.
Interpretación: La calamidad será una epidemia. Nueve de cada diez personas pobres morirán, mientras que solo sobrevivirán de 2 a 3 de cada 10.000 personas ricas. Un famoso manuscrito profético coreano del siglo 16, el Kyŏgam Ilgo, de manera similar menciona una epidemia en el período final del dharma que acabará con nueve de diez familias si la gente no detiene su decadencia moral.
Los pobres se refieren a ciudadanos comunes en China, incluidos los miembros regulares del Partido Comunista Chino (PCCh); los ricos se refieren a funcionarios del PCCh y personal de alto rango. Según los informes de investigación, el 90 por ciento de los multimillonarios en China son de familias de funcionarios del PCCh. No solo se han beneficiado del PCCh, sino que a menudo son culpables de corrupción y otros delitos políticos.
Sin embargo, no importa si uno es rico o pobre, si «regresan a tener un buen corazón» pueden evitar la calamidad. De lo contrario, «la muerte pronto estará ante sus ojos».
No habrán cultivos en los campos, todos desconfiarán de su entorno y las calles estarán desprovistas de personas y actividades.
Si pregunta cuándo ocurrirá la epidemia, mire el invierno entre el octavo y el noveno mes.
Interpretación: La epidemia tendrá lugar durante los meses lunares noveno y décimo. Debido a la epidemia, las tierras serán estériles y los pueblos y ciudades estarán desolados.
Aquellos que hagan buenas obras podrán presenciarlo, aquellos que hagan malas acciones no lo verán.
Hay personas en esta Tierra que hacen grandes obras de bondad; aquellos que mueren en la calamidad perderán sus vidas de una manera que no vale la pena.
Interpretación: La calamidad golpeará ferozmente: «aquellos que hacen malas acciones» serán eliminados antes de que haya tiempo para arrepentirse. «Los que hacen buenas obras» vivirán para presenciar este proceso. Aquellos que se nieguen a conocer la verdad sobre Falun Dafa o se nieguen a leer los Nueve Comentarios sobre el Partido Comunista, y que continúen apoyando ciegamente al PCCh, morirán en la calamidad por algo que «no vale la pena».
También hay 10 preocupaciones inminentes:
La primera es que el mundo estará en caos; el segundo es que las personas en Oriente y Occidente morirán de hambre,
El tercero es que un gran lago se encontrará con el desastre; el cuarto es que el humo saldrá de las provincias debido a las fuerzas hostiles,
El quinto es que la gente no vivirá en paz; el sexto ocurrirá en invierno entre el noveno y el décimo mes lunar,
El séptimo es que habrá arroz pero no habrá gente para consumirlo; el octavo es que habrán personas pero no ropa para vestir,
El noveno es que habrán cuerpos pero nadie para recogerlos; el décimo es que los años del cerdo y la rata serán difíciles.
Interpretación: Esta calamidad también causará diez preocupaciones: caos, hambruna, un desastre natural del agua («un gran lago se encontrará con el desastre»); invasiones hostiles y disturbios; y una epidemia en el invierno del noveno y décimo mes lunar. Morirán tantos que «habrá arroz pero no habrá gente para consumirlo», y «habrá cuerpos pero nadie para recogerlos».
Los años 2019 y 2020 son el año del cerdo y el año de la rata, respectivamente. El Kyŏgam Ilgo predice que durante la calamidad, «los cuerpos de una enfermedad mortal se acumularán tan alto como una montaña»; «no se verán pájaros en las seis direcciones a través de mil montañas»; y «ocho personas pueden viajar por 10,000 millas sin ver un alma viva».
En su Inscripción del Monumento de la pagoda Jinlin, Liu detalla otra perspectiva de la epidemia: “Los padres mueren, pero será difícil enterrarlos. Padres y madres mueren, y sus hijos y nietos llevarán [sus ataúdes]. Cada cosa viviente en la Tierra es golpeada por la calamidad; incluso los insectos y hormigas no se libran».
Si uno sobrevive al año de gran calamidad, uno puede ser considerado inmortal en la Tierra.
Incluso para los arhats de bronce, les será difícil llegar hasta los primeros trece días de julio,
Incluso si eres un arhat de diamantes o bronce, no estarás protegido a menos que seas amable.
Cuidado con las personas durante la difícil calamidad; la tribulación pasará y los Cielos girarán durante los años del dragón y la serpiente.
Interpretación: No importa si uno es mortal o una deidad celestial como un arhat, la única forma de sobrevivir a la epidemia es ser una buena persona y practicar la verdad y la benevolencia. Solo se puede considerar seguro si se llega a los primeros trece días del séptimo mes lunar de un año desconocido, y el peligro terminará durante los años del dragón y la serpiente (2024 y 2025).
Los niños pequeños serán como Zhu Hongwu (emperador fundador de la dinastía Ming); Sichuan sufrirá más que el resto de los Han.
El gran león ruge como un trueno, superando los 100 tigres de luto,
El rinoceronte muestra su cola, se realizan encuentros feroces en tierra plana.
Interpretación: Esto puede referirse al período en que el PCCh es eliminado por los cielos. Aparecerá un nuevo líder en China y esta persona tendrá la aprobación y asistencia de los dioses. El nuevo líder es tan poderoso como un gran león y derrocará a las fuerzas del mal y traerá la paz al país. Durante este tiempo, sucederán fenómenos extraños en los cielos y en la Tierra.
Si uno pregunta cuándo vendrá la gran paz, se construirá un puente para dar la bienvenida al nuevo maestro,
El primer año del ciclo de 180 años llega, todo el mundo se ríe de felicidad.
Cuando se pregunte: «¿Por qué te estás riendo?» [Es para] dar la bienvenida al nuevo maestro,
Quién está a cargo de los reinos celestiales en el día; ya no habrá ladrones y malhechores por la noche.
Aunque él es el maestro, se sienta en la tierra central,
La gente le grita al verdadero maestro:
Interpretación: Esto describe los eventos posteriores a la calamidad, lo que no significará la destrucción de la Tierra. En cambio, los humanos darán la bienvenida a un tiempo de paz y prosperidad, así como al comienzo de una nueva época: «el primer año del ciclo de 180 años». La humanidad cantará alabanzas al «verdadero maestro» desde el fondo de sus corazones.
La plata y el dinero son preciosos, pero si uno ve más allá de ellos, ya no son necesarios.
De hecho, es un tesoro, no se derrumba incluso cuando el piso se abre.
Siete personas caminan por un camino, la tentación entra en la boca,
Tres puntos y un gancho, ocho reyes con veinte bocas,
Todos ríen alegremente, todos viven en paz.
Interpretación: Esta parte de la profecía está escrita de manera ambigua porque tiene dos capas de significado. Aquí, nos centraremos en descifrar el enigma de la palabra de la profecía, para lo cual debemos usar los caracteres chinos tradicionales.
«Siete personas caminan por el mismo camino, las tentaciones entran en la boca» se refiere al antiguo carácter chino para «verdad» (眞) . El radical superior es la palabra china para «siete» (七), mientras que la base consiste en los radicales para «personas» (人) y «uno» (一) . El carácter chino para «tentación» es (引). Cuando la mitad izquierda del carácter (弓) se coloca dentro del carácter para “boca” ( 口), se convierte en el radical 目. La mitad derecha de 引, una línea vertical, se coloca junto al radical 目 para completar el carácter 眞.
«Ocho reyes con veinte bocas» se refiere al carácter chino «compasión» (善) . El radical superior es un «ocho» al revés ( 八) . Debajo está el radical para «rey» (王) seguido del radical para «veinte» (廿). Finalmente, la base es el radical para «boca» ( 口) .
“Tres puntos y un gancho” se refiere a la palabra “tolerancia” (忍) . El carácter chino para gancho es 勾, que consta de dos radicales (刀 y 厶). Cuando se agrega un punto al radical superior 刀, se convierte en el radical 刃. Cuando se agregan dos puntos al radical inferior 厶, se convierte en 心. Combinados, los radicales 刃 y 心 forman el carácter 忍 (tolerancia).
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