Las personas son vulnerables a la psicología de masas cuando la sociedad se encuentra en un estado de atomización, algo que se observó durante la pandemia de COVID-19, según Gabrielle Bauer, escritora de salud y medicina desde hace mucho tiempo y autora de » Ceguera en 2020: «Reflexiones sobre las políticas de Covid de científicos, filósofos, artistas y más disidentes».
«La gente no está realmente conectada, no hay realmente un fuerte sentido de comunión, hay mucho estrés, mucho aislamiento. Y esto hace a la gente vulnerable a estas fuerzas, y entonces empiezan a conectar con las autoridades, con este colectivo, y eso es un paso hacia el establecimiento del totalitarismo», dijo Bauer en una entrevista para » Líderes del Pensamiento Americano» de EpochTV.
Cuando empezaron los cierres, Bauer dijo que tenía un profundo y visceral sentimiento de repugnancia hacia ellos y que su alma «no estaba de acuerdo» con lo que estaba ocurriendo, por lo que sintió la necesidad de conectar con personas de ideas afines.
Al mismo tiempo, observó un fanatismo sin precedentes en la gente, donde se lanzaban insultos a la ligera a quien tenía un punto de vista diferente.
«Sociópata, eugenista, esos son los memes que te lanzaban, si te atrevías a cuestionar de la forma más educada posible lo que estaba pasando, y son palabras que quitan el sentido, diseñadas para poner a la gente en su sitio», dijo Bauer.
«Todo lo que estaba viendo me perturbaba a un nivel muy básico, la forma en que la gente empezaba a avergonzarse y a delatarse».
Encontrar a otros en la resistencia
Según Bauer, también faltaban razones para ello, ya que «el nivel de miedo no parecía proporcional o acorde con lo que estaba ocurriendo.»
Bauer dijo que incluso buscó terapia con un psicólogo para entender por qué la gente se había vuelto tan fanática.
«La gente me llamaba sociópata, trumpista bocona, idiota del pueblo, barba de pescuezo, todos los insultos que te puedas imaginar. En mis 63 años de vida, nadie me había llamado nunca así.
«De repente, esta gente que no conozco me llama así. Era completamente surrealista. Fue realmente preocupante a un nivel muy profundo».
Dijo que, con el tiempo, leyó mucho y se puso en contacto con mucha gente de todo el mundo que tenía ideas similares sobre la defensa de la libertad.
En cuanto a las personas que la insultaban por sus opiniones, Bauer dijo que no estaban abiertas a la discusión.
«Tenían una respuesta que cortaba el pensamiento ante cualquier cosa. Si intentabas rebatirles, te decían: ‘Quieres que la gente muera’. No, no quiero que la gente muera. Quiero tener un debate matizado sobre esto, pero ese es el tipo de clichés que te impiden pensar y que te lanzan. Eso siempre es señal de una dinámica malsana en la sociedad, cuando no se tolera la disidencia».
Buscando un punto de vista diferente en Internet, Bauer encontró algunos «gigantes de la resistencia», como los llamó, como el Dr. Jay Bhattacharya, Martin Kulldorff, Sunetra Gupta y el Dr. Vinay Prasad.
Mientras escribía su libro, también habló con filósofos, artistas y economistas, y se dio cuenta de que hay muchos aspectos que considerar antes de decidirse por un encierro.
Dijo que le parecía una locura que el gobierno tratara la pandemia solo como un «rompecabezas científico» que resolver.
«Es un problema humano que hay que gestionar. Cómo dirigimos a la familia humana a través de esto, preservando la dignidad, preservando la capacidad de las personas para ganarse la vida, para tener el tipo de comunión que necesitan».
En cuanto a renunciar a la libertad durante la pandemia, Bauer dijo que «la gente murió por nuestras libertades. Fue muy desconcertante ver cómo la mayoría de la gente estaba completamente dispuesta a renunciar a ella en nombre de una hipotética mayor seguridad.»
Del mismo modo, la protección de la expresión es para los momentos difíciles, y no para las cosas en las que todo el mundo está de acuerdo, añadió.
«Hay que proteger la libertad de expresión cuando se dicen cosas controvertidas que van a cabrear a la gente», dijo.
En busca de comprensión
Bauer dijo que necesitaba entender a la gente que la rodeaba y que por eso buscó terapia, y que el único medio disponible en ese momento eran las reuniones en línea.
Las personas de su entorno pertenecían en su mayoría a la clase media y a un «supuesto círculo progresista», dijo, y necesitaba entender por qué todo esto le preocupaba tanto a ella, pero no a ellos.
Dijo que era propensa a dudar de sí misma, preguntándose si le pasaba algo.
«Eso es muy primario, el miedo a ser rechazada. Y esa fue realmente la táctica que utilizaron los principales ejecutores de la narrativa. Rechazo. De nuevo, te llamaban con los nombres más viles, como sociópata».
Un capítulo del libro de Bauer está dedicado al pensamiento de grupo y a la psicología de masas. En este capítulo entrevistó a Matthias Desmet, que habló de la «formación de masas», que es «otra forma de decir psicología de turba loca», dijo.
En relación con el convoy de camioneros de Canadá, la Sra. Bauer dijo que sus amigos y familiares se escandalizaron de que apoyara el convoy, porque pensaban que el convoy era «una especie de grupo nazi».
Bauer, que también entrevistó a su hijo en el libro porque participó en las protestas de Ottawa, dijo que allí había un ambiente de júbilo, y nada parecido a lo que pensaban sus amigos. Su hijo le dijo que podía haber una o dos personas con banderas locas, pero que no eran representativas del ambiente general.
Había mucho sentimiento anti-Trudeau, pero el ambiente era muy festivo, dijo.
Ella los apoyó porque «eran un correctivo a la locura, entonces iban más allá de los mandatos de vacunación».
Únase a nuestro canal de Telegram para recibir las últimas noticias al instante haciendo click aquí
Cómo puede usted ayudarnos a seguir informando
¿Por qué necesitamos su ayuda para financiar nuestra cobertura informativa en Estados Unidos y en todo el mundo? Porque somos una organización de noticias independiente, libre de la influencia de cualquier gobierno, corporación o partido político. Desde el día que empezamos, hemos enfrentado presiones para silenciarnos, sobre todo del Partido Comunista Chino. Pero no nos doblegaremos. Dependemos de su generosa contribución para seguir ejerciendo un periodismo tradicional. Juntos, podemos seguir difundiendo la verdad.
