WASHINGTON—Un chino permanecía en silencio junto al Monumento a las Víctimas del Comunismo al anochecer del 2 de junio. Era otra vez esa época del año. Estaba a punto de comenzar una vigilia con velas en conmemoración de los estudiantes que murieron en la Plaza de Tiananmen el 4 de junio de 1989.
James Wang, un superviviente del movimiento estudiantil chino por la democracia que terminó con el derramamiento de sangre en Tiananmen, abandonó la Plaza la noche del 3 de junio de 1989, después de que los altavoces militares advirtieran a los estudiantes que los soldados estaban a punto de «despejar el terreno».
Poco después comenzó la matanza. En la madrugada del 4 de junio, los tanques y las tropas habían desalojado la zona. Cientos de estudiantes, si no más, fueron asesinados.
James Wang es un alias que utiliza por su seguridad. Cuando se unió al movimiento, no esperaba que él y otros estudiantes se convirtieran en criminales a los ojos del Partido Comunista Chino (PCCh). Por el contrario, esperaba que el PCCh, en particular el entonces jefe del Partido Zhao Ziyang, de mentalidad reformista, hiciera avanzar a China en una dirección con más reformas y, finalmente, democracia. Entonces, bajo esa luz, los esfuerzos de los estudiantes servirían como un empuje adicional.
Zhao, que expresó su simpatía hacia los manifestantes estudiantiles, fue sometido a 16 años de arresto domiciliario hasta que murió en 2005.
Ahora, Wang no cree que el PCCh vaya a llevar nunca la democracia a China. Ni siquiera quiere pedir al PCCh que restaure la reputación de los estudiantes que murieron en la plaza de Tiananmen. «El PCCh es malo y los estudiantes son los buenos», declaró a The Epoch Times. «¿Cómo es posible que la gente mala restaure la reputación de la gente buena?».
En opinión de Wang, el 4 de junio significa el anhelo de democracia y libertad del pueblo chino. El deseo de una China mejor sigue ardiendo en su corazón.
Considera que la libertad y la felicidad de la gente son el indicador clave de la mejora de China, y que la situación de China al respecto se demuestra por el estatus del pasaporte chino: el número de países dispuestos a recibir turistas chinos sin exigirles visado. Dijo que los portaaviones y los aviones de combate no ganan necesariamente credibilidad y respeto internacionales para China, pero que una población feliz sí lo haría.
«Perseguidor de la fe en todas las oportunidades»
Frank Wolf, miembro de la Comisión Estadounidense para la Libertad Religiosa Internacional (USCIRF, por sus siglas en inglés) y excongresista de Virginia, declaró a The Epoch Times que recordar la matanza de la plaza de Tiananmen es «muy significativo» porque la opresión del PCCh sobre el pueblo chino «comenzó realmente con la represión de Tiananmen. Por tanto, es algo importante, y el pueblo estadounidense se siente muy afectado por ello».
Calificó al PCCh de «perseguidor de la fe en todas las oportunidades», refiriéndose a su persecución a cristianos, tibetanos, uigures y practicantes de Falun Gong.
Durante su visita a la Prisión Municipal nº 1 de Beijing en 1991, Wolf se enteró de que el centro encarcelaba a 40 reclusos que habían participado en la protesta de la Plaza de Tiananmen en junio de 1989. La fábrica de la prisión sometía a los detenidos a la fabricación de calcetines para la exportación.
Pidió a la Administración Biden y al Congreso que prohibieran cualquier actividad de presión en nombre del PCCh en Estados Unidos. «Desde las administraciones de Eisenhower, Kennedy, Carter y Reagan, habría sido impensable que cualquier empresa reputada tomara como cliente a la Unión Soviética», dijo en la vigilia. «Sin embargo, en la actualidad, los grupos de presión y los bufetes de abogados que representan al gobierno comunista chino y a las empresas controladas por China obtienen beneficios incalculables, encubriendo los abusos y los objetivos del PCCh».
«Mantener vivos los ideales»
Yang Jianli, presidente del grupo de defensa Iniciativas de Poder Ciudadano para China, vio que el espíritu del movimiento estudiantil por la democracia de 1989 continuaba en el movimiento de la hoja en blanco finales del año pasado. Un incendio mortal en un rascacielos de Urumqi, capital de la región occidental china de Xinjiang, desencadenó las protestas el pasado noviembre. Los residentes culparon a los controles de la pandemia de retrasar la respuesta al incendio y causar muertes; muchos creen que el número es mucho mayor que la cifra oficial de 10.
La gente sostenía una hoja de papel en blanco para protestar por los draconianos cierres por el COVID del PCCh y por la falta de libertad de expresión. En más de 19 ciudades, entre ellas Beijing y Shanghái, estallaron manifestaciones para honrar a los muertos y expresar el descontento.
«Tal como hicieron los estudiantes de la Plaza de Tiananmen hace décadas, los jóvenes activistas de hoy exigen transparencia, rendición de cuentas y libertades políticas», declaró Yang en el acto. «El movimiento de la hoja en blanco hace eco del espíritu de Tiananmen; sirve como poderoso recordatorio de que la lucha por la libertad y la democracia continúa en China, y los ideales de Tiananmen aún resuenan profundamente en el corazón del pueblo chino».
Takahiro vino de China el año pasado para estudiar en una universidad del área metropolitana de Washington D.C. y se encontraba entre el público. Para proteger a los miembros de su familia que siguen en China, aceptó la entrevista con la condición de utilizar un alias.
La vigilia con velas era la primera vez que conmemoraba en persona a los que murieron en la matanza de la Plaza de Tiananmen. Dijo que participaba en el acto con «sentimientos encontrados». «El destino de China está lleno de tribulaciones», declaró a The Epoch Times, y añadió que el significado de la vigilia es «mantener vivos los ideales».
En su opinión, la sociedad internacional no está suficientemente alerta ante el daño del PCCh.
«Como titular de un pasaporte chino, en cierto modo tengo un conflicto», dijo, y añadió que no tenía claro qué quería exactamente de Estados Unidos respecto a China. «Demasiada contención internacional sobre el PCCh me afectará. Sin embargo, si la contención no es lo suficientemente fuerte, no funcionará».
El movimiento democrático estudiantil tuvo lugar antes de que él naciera. Dijo que admiraba a los estudiantes que se sacrificaron por la democracia en China y pensó que eran demasiado ingenuos para creer que el PCCh les escucharía y haría cambios. Sin embargo, reconoció que el clima social podría haber sido muy distinto en la década de 1980.
Brian Kern, estadounidense en China en 1989 y en Hong Kong durante las protestas prodemocráticas de 2019 y 2020, aún recuerda la China de junio de 1989.
Entonces, Kern, miembro de DC4HK, un grupo activista con sede en Washington DC que promueve la libertad en Hong Kong, enseñaba inglés en una universidad de Zhengzhou, capital de la provincia de Henan, en el centro de China. Dijo que la mayoría de sus alumnos participaron en el movimiento por la democracia protestando a nivel local o en Beijing. Como resultado, algunos fueron asesinados en Beijing, y muchos fueron víctimas de represión siendo asignados a unidades de trabajo en zonas remotas tras su graduación, según él.
«Para mí, el 4 de junio es para recordar la hermosa China de 1989 y aquella época de promesas y esperanza, y a los hermosos jóvenes que amaban a su país de un modo muy puro, no violento y no nacionalista», declaró a The Epoch Times. «¿Y dónde está esa China? Me encantaría volver a verla».
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