Una de las principales activistas de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP) de Virginia, que también es una alta funcionaria de la Asociación de Padres y Profesores (PTA) del estado, fue captada en vídeo liderando una contraprotesta contra los padres que se manifestaban en contra de la cuasi-marxista teoría crítica de la raza que se enseña en las escuelas del condado de Fairfax.
Michelle Leete, que es la vicepresidenta de formación de la PTA del estado de Virginia y vicepresidenta de comunicaciones de la PTA del condado de Fairfax, fue vista en una protesta durante una reunión del Consejo Escolar del condado de Fairfax esta semana en la Luther Jackson Middle School en Falls Church, Virginia, según Fox News.
«Vamos a negar a esta banda de personas desubicadas que son antieducación, antiprofesores, antiequidad, antihistoria, antireconocimiento racial, antioportunidades, antiayuda a la gente, antidiversidad, antiplataforma, anticiencia, antiagente de cambio, antijusticia social, antisanitario, anti trabajadores, anti LGBTQ+, anti niños, anti atención sanitaria, anti trabajadores, anti medio ambiente, anti cambio de política de admisión, anti inclusión, anti vivir y dejar vivir a la gente», dijo Leete a otros manifestantes, refiriéndose a otra manifestación cercana contra la teoría crítica de la raza.
«Dejen que se mueran. No dejen que estas personas incómodas nos disuadan de nuestra audaz marcha hacia adelante», añadió Leete, según las imágenes de vídeo publicadas en Internet por Asra Nomani, que ayuda a dirigir un grupo contrario a la teoría crítica de la raza, Parents Defending Education. Nomani también identificó a la persona que habla en el vídeo como Leete, mientras que una cuenta de Twitter que parece estar asociada a Leete respondió a las críticas y se dirigió a los opositores de la teoría crítica de la raza.
The Epoch Times se puso en contacto con la Asociación de Padres y Madres del Estado de Virginia y con las Escuelas Públicas del Condado de Fairfax para obtener comentarios.
Las Escuelas Públicas del Condado de Fairfax emitieron un comunicado en respuesta al incidente, diciendo que «se enorgullece de ser una organización inclusiva y positiva. No nos corresponde comentar los comentarios hechos por un individuo ajeno a nuestra organización».
Pero Harry Jackson, el presidente electo de la Asociación de Padres de Alumnos del instituto Thomas Jefferson, dijo al Daily Wire que los comentarios de Leete eran inquietantes.
«Me quedé en estado de shock al ver a la Sra. Leete complaciendo a los liberales blancos con su retórica de odio», dijo.
La teoría crítica de la raza, el último punto álgido en las guerras culturales de Estados Unidos, ha sido objeto de desprecio y protestas en todo el país. Un número creciente de padres se ha opuesto a que los profesores utilicen un plan de estudios inspirado en la teoría crítica de la raza, alegando que denigra injustamente a los estudiantes por su raza o género.
Por ello, varios estados liderados por el Partido Republicano aprobaron leyes que prohíben la enseñanza de la teoría crítica de la raza o de ideologías similares sobre la raza y el género. Sus defensores dicen que no es marxista y la han descrito como una mera instrucción sobre la esclavitud, las leyes de Jim Crow o la discriminación.
Según el sitio web Criticalrace.org de Legal Insurrection, la ideología se deriva de la escuela marxista europea de la teoría crítica y a menudo utiliza jerga marxista.
«La teoría crítica de la raza es un movimiento académico que trata de vincular el racismo, la raza y el poder», dice el sitio web. «A diferencia del movimiento por los derechos civiles, que trató de trabajar dentro de las estructuras de la democracia estadounidense, los teóricos críticos de la raza desafían los propios fundamentos del orden liberal, como el racionalismo, el derecho constitucional y el razonamiento jurídico. Los teóricos críticos de la raza sostienen que la vida social, las estructuras políticas y los sistemas económicos estadounidenses se basan en la raza, que (en su opinión) es una construcción social».
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