Del traje ejecutivo al delantal de cocina, una mujer desafió el statu quo feminista, causando revuelo en las redes sociales. Su transformación radical, de ingeniera petrolera a ama de casa tradicional, sacude los cimientos del movimiento que una vez abrazó con fervor.
Esta historia de cambio personal se ha convertido en un campo de batalla ideológico. ¿Traición a la causa o redescubrimiento de la felicidad? Las reacciones enfrentadas revelan las grietas en el discurso feminista contemporáneo y plantean incómodas preguntas sobre la verdadera libertad de elección.
«El feminismo moderno es como un culto. Si no te adhieres a la mentalidad del culto, si no estás 100% dentro, y si cuestionas algo, te expulsan. Si vas en contra del culto, te comen viva», dice Rebecca Barrett, de 35 años, una progresista de Florida convertida en ama de casa tradicional.
Graduada en ingeniería mecánica, la Sra. Barrett trabajó a tiempo completo en la industria del petróleo y el gas, luchando duro por su puesto en la mesa, pero sentía que «nunca era suficiente». Atrapada en la interminable lucha, acabó viendo a través de los problemas inherentes al «feminismo duro» y desafió la ira a la que se enfrentan las mujeres que cambian de rumbo. Ahora administra un canal de YouTube en el que detalla su viaje personal, da consejos que cambian la vida para restaurar las relaciones y habla de los males del feminismo y el movimiento woke.
La transformación de la Sra. Barrett, que pasó de vivir en un estado de lo que ahora considera ira equivocada a ser una esposa y madre de un hijo feliz, radiante y realizada, es sorprendente. Por supuesto, están los signos externos obvios de feminidad: el peinado más suave y la ropa que favorece la figura. Pero es su actitud y su perspectiva lo que resulta más inspirador.
La Sra. Barrett dice que el feminismo moderno consiste en «perseguir la jerarquía de la víctima», y una tiene que ser cada vez más la víctima para «permanecer en el club».
«La vida no funciona así», le dijo a The Epoch Times. «Para mí, hubo una década de creer que yo era la víctima. El feminismo está arraigado en los medios de comunicación y en todo desde la infancia. No tienes que decir necesariamente que eres feminista, pero gran parte del sistema de creencias que tienes como mujer está arraigado en el feminismo».
«Quiero ayudar a las mujeres a entenderlo y a liberarse de él si es lo que quieren».
Barrett dice que la mayor lección que aprendió al pasar del feminismo a ser una mujer tradicionalista es «rendir cuentas y responsabilizarse» de sus actos. «Para mí fue una gran llamada a despertar», sostuvo.
«Es más fácil culpar a los demás de tus problemas que reconocer que tú también has cometido errores. Eres parte de un asunto, un problema o la solución», añadió. «A todos nos gusta asumir nuestra responsabilidad y nuestras victorias, pero muchas veces queremos culpar a los demás de nuestros problemas y hacer nuestras las victorias».
La «fase extrema» de odiar a los hombres
Abierta y honesta sobre las circunstancias que la llevaron a adoptar una postura de línea dura hacia los hombres, la Sra. Barrett admitió que consideraba débil a su mamá por ser una ama de casa sin una carrera y con una pareja que la había engañado.
«Empecé a odiar a los hombres a una edad muy temprana debido a la infidelidad en mi casa», explicó.
El desprecio creció cuando se mudó a Nueva York en 2015 y creó su primera empresa. Empujada y ambiciosa, trabajó en la industria del petróleo y el gas nada más salir de la universidad. Lanzar un nuevo negocio en un sector exclusivamente masculino fue duro, y Barrett, apoyada por otras mujeres CEO y grupos de empoderamiento femenino, empezó a resentirse.
«Era como echar gasolina al fuego. Me enfadaba con los hombres con los que trabajaba. Estaba resentida con los hombres con los que salía. Una vez que empiezas a escuchar al feminismo y a la ideología feminista, empiezas a decir: ‘Oh, puedo culparlos. Puedo culparlos de mi problema, y no tengo que sentirme mal por hacerlo’. Vienen con el argumento de que ‘el feminismo no va de eso, va de igualdad de sexos, de igualdad salarial’. Sí, eso es feminismo de manual; no es lo que ocurre en la práctica en el mundo real», sentenció.
Pero Barrett va más allá, afirmando que muchas feministas apuntan a los hombres blancos específicamente por ser el problema, y señalando la ironía ya que muchas son blancas ellas mismas.
«Están culpando a los hombres blancos de algo sobre lo que no tienen ningún control: nacieron así», afirmó. «Quieren igualdad de resultados, es decir, que yo tenga los mismos resultados que mis colegas blancos porque soy mujer. No hay ninguna otra razón para ello, simplemente ‘porque yo existo como mujer y ellos existen como hombres’. Ese es uno de los principales problemas del feminismo moderno. Hemos llegado a esta fase extrema de odiar a los hombres. La misandria está muy extendida hoy en día».
«Hemos visto muchos abortos y cosas así: dicen lo mismo. No tienen más argumento que ‘mi cuerpo, mi elección’. Si incluso cuestionas eso más allá, no pueden articularlo, porque eso es todo lo que saben».
Ver a través de la ilusión
El interruptor que alteró su perspectiva se encendió cuando Barrett empezó a detectar brechas en la ideología.
«Detectaba defectos una y otra vez», dijo. «Teníamos conferencias dirigidas por mujeres en las que podías elegir a cualquier ponente, y todos los temas eran del tipo: ‘El hombre blanco te está oprimiendo’, o ‘Tenemos que luchar por nuestro sitio en la mesa’. Todo el mundo culpa a otro de la razón por la que no está ahí. Las empresas, las instituciones, todo es sistémico. Les encanta utilizar la palabra ‘sistémico'».
La lectura de las obras de Jordan Peterson, conocido profesor canadiense de psicología y autor de best-sellers de autoayuda, comenzaron a resonar en ella y comenzó a comprender la responsabilidad de afrontar sus problemas. Así empezó a alejarse de la «mentalidad de víctima» que, según ella, está aplastando las posibilidades de felicidad de las mujeres.
Conoció a su marido, James, también de 33 años, en 2018. Para entonces, los muros que había construido a su alrededor habían empezado a caer.
«Me cerraba a los hombres todo el tiempo: ni siquiera les daba una oportunidad. Por alguna razón, le di una oportunidad a mi marido», dijo. Después, la pareja fue inseparable, pero no fue fácil. Todavía atada a su mentalidad anterior, la Sra. Barrett abordaba las relaciones con una actitud competitiva, siempre queriendo superar a sus hombres.
«Eso no es sano en absoluto, así no es como debe funcionar ni funcionar ninguna relación. Por eso hay hombres y mujeres, o el yin y el yang, porque nos complementamos en nuestras habilidades y procesos de pensamiento», apuntó.
La pareja necesitó mucho asesoramiento prematrimonial y mucho trabajo para conseguir el matrimonio feliz y sano que tienen ahora. James, más tradicional, tenía una determinada visión de lo que debían ser los hombres y las mujeres en un matrimonio, y Barrett tenía otras ideas. Ella quería ser la madre trabajadora y que su marido se quedara en casa con el bebé, por ejemplo. Todo estaba muy lejos de la situación actual de la familia.
La Sra. Barrett dice que los hombres tradicionales quieren mujeres tranquilas. Después de un largo día de trabajo, quieren volver a casa con una mujer que no les grite ni les regañe. «Quieren encontrar paz en su casa», dice. «No quieren discutir, no quieren pelear… la necesidad número uno de un hombre es sentirse respetado. La necesidad número uno de la mujer es sentirse amada. Ambos sienten el amor de maneras diferentes. Un hombre siente amor siendo respetado, una mujer siente amor siendo adorada, quiere esa adoración.
«Es una calle de doble sentido: Cuanto más respeto a mi marido, más amor me da, y viceversa. No es una competición, no es llevar la cuenta. [Si] respeto de verdad a mi marido y con mi respeto voy a hacer las cosas que le muestren respeto a él. A su vez, su forma natural de corresponder a eso es proporcionándome más amor y cuidados».
Al darse cuenta de que los sexos no deben luchar entre sí, sino complementarse, Barrett se considera ahora tradicionalista. Se queda en casa con su hijita River Rein y le encanta el papel de madre y ama de casa. Además de renovar muebles, coser y aprender a cultivar alimentos, dedica una hora diaria a invertir en la bolsa. A veces incluso se enfrenta a trabajos de electricidad.
«Correr de un lado para otro, cuidar de mi hija, hacer tareas domésticas… para mí eso es divertido. Como mujeres, nos gusta hacer estas cosas, al menos a muchas de nosotras», afirma. «Te gusta tener la casa limpia; te encanta decorar y es un trabajo a tiempo completo. Mi amiga se llama a sí misma ‘ingeniera doméstica’. Somos ingenieras domésticas: Me ocupo de la casa y resuelvo problemas todos los días».
Afrontar la reacción feminista
A muchas feministas les ha molestado mucho la postura de la Sra. Barrett. Las reacciones que ha recibido por decir que su marido trabaja a tiempo completo mientras ella se queda en casa han sido, en ocasiones, salvajes. Volviendo a su premisa de culto, Barrett afirma que, al no adherirse al feminismo moderno y cuestionar a sus ideólogos, ha quedado totalmente anulada.
«Hay un concepto erróneo masivo», dice, «de que eres una esclava de tu marido y tus hijos; de que no tienes voz en tu vida, no tienes habilidades y no puedes trabajar. Cuando era más joven, también pensaba que era estúpido. ¿Por qué querría alguien hacer eso? Ahora que estoy aquí, pienso ‘¡vaya, esto es increíble!».
Hay mucha presión social, asegura, y mucha de ella viene de las mujeres. «Recibo muchas críticas de mujeres que me dicen: ‘¿Y si te engaña y te deja? Te quedarás sin nada’. ¿Cómo puedes enseñar eso a otras mujeres? No estoy enseñando eso a otras mujeres. Las animo a perfeccionar sus habilidades, a aprender cosas nuevas».
Con su canal, Barrett intenta ayudar a otras mujeres -especialmente a las más jóvenes- a saber que no pasa nada por cuestionar las ideas que tienen si eso es lo que quieren. La mujer con la que habla es como ella fue una vez: miserable y luchando con su identidad feminista y su sistema de creencias.
«Muchas mujeres se sienten estancadas», explica. «Por supuesto, hay muchas mujeres que prosperan en entornos corporativos, pero muchas no».
Esto se debe, según ella, a que muchas mujeres llegan a un punto en su carrera en el que no desean perseguir el siguiente ascenso, sino asentarse y tener hijos. «Es nuestra biología, algo intrínseco a las mujeres. Es realmente peligroso, que estén impulsando esta narrativa laboral: ‘consigue tu educación, ve a perseguir un bolso, ve a perseguir tu carrera, céntrate en tu carrera, porque la carrera nunca te dejará, la carrera va a estar ahí para siempre en lugar de un hombre'».
Una de las principales contradicciones que la Sra. Barrett ve en el feminismo moderno es que dice que es una prerrogativa para las mujeres hacer lo que quieran mientras demoniza a las que eligen quedarse en casa con sus hijos.
«Mi elección es quedarme en casa y cuidar de mi familia», aseguró. «¿Por qué es malo? Muchas mujeres les dicen a otras: ‘Oh, bueno, tú has interiorizado la misoginia. Estás devolviendo a las mujeres a los años 50’. Eso es triste».
La Sra. Barrett subraya que «la feminidad es algo hermoso» que ha sido completamente infravalorado en nuestra sociedad. A las mujeres modernas, dice, se les ha enseñado que la feminidad es débil.
«Creo que hombres y mujeres tenemos el mismo valor, pero no somos iguales fisiológica, conductual y emocionalmente», afirma. «Las mujeres tenemos que darnos cuenta de que somos fundamentalmente diferentes de los hombres. Eso no nos hace más débiles, sino diferentes. En lugar de competir con los hombres de nuestras vidas, seríamos mucho más felices y estaríamos más en paz si aprovecháramos nuestros puntos fuertes».
El viaje de Rebecca Barrett desde el feminismo radical hasta una vida familiar tradicional ilustra las complejidades de la identidad femenina en el siglo XXI. Su experiencia desafía las narrativas establecidas sobre el éxito y la realización personal de las mujeres.
Al compartir su historia, Barrett no solo cuestiona los paradigmas feministas actuales, sino que también ofrece una perspectiva alternativa sobre la felicidad y el propósito. Su mensaje resuena con aquellas que buscan redefinir el éxito en sus propios términos, más allá de las expectativas sociales convencionales.
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