Comentario
Lo primero que hay que entender sobre los destructivos disturbios de las turbas que arrasan el país es que no son disturbios raciales. La muerte de George Floyd en Minneapolis la semana pasada mientras era arrestado por la policía es simplemente el pretexto para la violencia. La «causa» es el odio. Odio a Estados Unidos, en primer lugar, pero en última instancia odio al orden civilizado en sí mismo.
Muchos de los matones que saquean y destruyen propiedades son blancos. Entonces, lo que estamos presenciando no es una batalla entre blancos y negros. Es una batalla entre las fuerzas de la civilización, por un lado, y las fuerzas de la anarquía, por el otro.
Pero no —eso no es del todo correcto. Hablar de una batalla entre dos cosas implica que hay dos lados activos. Ese no es, todavía no, el caso del tsunami de destrucción y asesinato que estamos viendo en la televisión nocturna. Más bien, lo que estamos presenciando es un asalto de las fuerzas de la barbarie contra una clase dirigente boca arriba que ha estado pretendiendo representar la autoridad de la civilización.
Es curioso que las escenas más indignantes de violencia ocurran en estados azules en ciudades dirigidas por alcaldes de izquierda. Muchos de los alcaldes y jefes de policía son negros. En muchos lugares, se le ha dicho a la policía que se retire mientras las turbas arrasan. El alcalde de Minneapolis culpó a los «supremacistas blancos» ya los «forasteros» por la violencia.
Desafortunadamente para esa afirmación, no se encuentran supremacistas blancos, solo miembros de Antifa, Black Lives Matter y grupos afines. Un análisis de los códigos postales de los arrestados muestra que son abrumadoramente del área de Minneapolis.
Mientras tanto, varias celebridades están alentando la anarquía al animar a los malhechores, prometiendo públicamente pagarles la fianza.
Justin Timberlake, por poner solo un ejemplo, alentó a sus seguidores a unirse a él «para apoyar a los manifestantes de Minneapolis» al donar a un «fondo de libertad» para combatir «los daños del encarcelamiento».
¿Qué pasa con los daños por destruir la propiedad de otras personas o golpear sus cabezas con una patineta? En última instancia, como observó Calvin Coolidge, «los derechos de propiedad y los derechos personales son lo mismo».
Criminalidad furiosa
Debería decir una palabra sobre la narrativa. La línea oficial es que el agente de la policía (ahora exoficial de policía) Derek Chauvin mató a George Floyd arrodillándose sobre su cuello durante casi 9 minutos y asfixiándolo. Todo el horrible incidente fue capturado en video —se puede escuchar a Floyd decir lastimosamente «No puedo respirar, no puedo respirar» —así que es un caso abierto y cerrado.
Excepto que hay un giro inesperado. El informe preliminar de la autopsia reveló «no hay hallazgos físicos que respalden un diagnóstico de asfixia traumática o estrangulamiento». El informe continuó señalando que «El Sr. Floyd tenía problemas de salud subyacentes, incluyendo enfermedad de las arterias coronarias y cardiopatía hipertensiva. Los efectos combinados de que el Sr. Floyd fuera restringido por la policía, sus condiciones de salud subyacentes y cualquier posible intoxicante en su sistema probablemente contribuyeron a su muerte».
Esto no exonera necesariamente a Derek Chauvin. Lo que hace, como lo señala Andrew McCarthy en una columna reflexiva sobre las legalidades del caso, que aquí, como suele ser el caso, las cosas son más complicadas de lo que parecen.
Lo que no es complicado es la criminalidad furiosa destrozando escaparates, incendiando automóviles y estaciones de policía, y enviando transeúntes inocentes al hospital o a la morgue.
Hay una macabra ironía en el hecho de que, si bien la mayor parte del país está «cerrada» por los decretos de la policía sanitaria, aplicados por gobernadores locos por el poder y por aquellos que aspiran al poder en los ayuntamientos y las alcaldías de todo el país, instigados por la virtud de señalar a las ovejas que gritan a sus vecinos si se acercan a menos de seis pies de ellos o aparecen en público sin una mascarilla, miles de criminales viciosos tienen permiso para saquear, quemar y afanar. Las reglas sobre el «distanciamiento social» se suspenden mientras las personas no se esfuercen por ganarse la vida sino por destruir la vida de los demás.
El presidente Trump ha respondido vigorosamente llamando a la Guardia Nacional. Todos debemos esperar que pronto restablezcan el orden. Pero los destellos de crueldad transmitidos en todo el país no pueden ser invisibles.
Una delgada línea
En un magnífico monólogo en su programa de televisión, Tucker Carlson retiró los titulares para exponer la realidad exacerbada que nos ha llevado a este paso.
«Los ideólogos le dirán», señaló, «que el problema son las relaciones raciales, el capitalismo, la brutalidad policial o el calentamiento global. Pero solo en la superficie. La verdadera causa es más profunda que eso y es mucho más oscura. Lo que estás viendo es la antigua batalla entre aquellos que tienen un interés en la sociedad, y les gustaría preservarla, y aquellos que no lo tienen, y buscan destruirla». Eso es exactamente correcto.
Escribiendo en los oscuros días de 1939, Evelyn Waugh señaló que «la barbarie nunca es finalmente derrotada; dadas las circunstancias propicias, los hombres y mujeres que parecen bastante ordenados cometerán todas las atrocidades imaginables».
Muchos, si no la mayoría de los violentos gamberros que desfiguran nuestras ciudades hoy en día son jóvenes beneficiarios de la sociedad más rica y generosa que el mundo jamás haya visto. En la escuela, se les enseñó a despreciar a su país así como actitudes racistas, sexistas, colonialistas y explotadoras, actitudes que se reforzaron en la universidad y desde los megáfonos de los medios de comunicación, Hollywood y nuestras universidades de élite. ¡Qué delgada es la línea entre la civilización y la anarquía violenta!
Waugh tenía razón. «Cuanto más elaborada es la sociedad, más vulnerable es al ataque y más completo es su colapso en caso de derrota».
Nos dimos cuenta de esa vulnerabilidad cuando nos permitimos un extraño ejercicio de autoasfixia en toda la sociedad por un nuevo virus respiratorio. Ahora parecemos empeñados en intentar la autoinmolación en su lugar.
«En un momento como el actual», advirtió Waugh, la sociedad es «notablemente precaria. Si cae, veremos no solo la disolución de unas pocas sociedades anónimas, sino también de los logros espirituales y materiales de nuestra historia».
Creo que vale la pena tenerlo en cuenta mientras vemos a CNN y MSNBC animar a los «manifestantes» que están decididos a destruirnos.
Roger Kimball es editor de The New Criterion y Encounter Books. Su libro más reciente es «Las fortunas de la permanencia»: Cultura y anarquía en una era de amnesia».
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Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no necesariamente reflejan las opiniones de The Epoch Times
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