Hace solo unas semanas se estrenó Blue Beetle, la nueva película de superhéroes de DC. El filme ha causado diversas reacciones entre los espectadores, ya que el protagonista rompe el molde del típico superhéroe.
Se trata de la historia de Jaime Reyes, un joven recién graduado de la universidad, encarnado por el actor Xolo Maridueña, conocido por su participación en la serie Cobra Kai. Reyes regresa a casa con su familia mexicana, mientras trata de descubrir su propósito en la vida. Es entonces cuando se encuentra inesperadamente con una antigua reliquia alienígena que “lo elige” para otorgarle poderes extraordinarios, cambiando su destino y convirtiéndose en un superhéroe.
Pero, ¿qué es lo que ha llamado la atención de esta película?
El aspecto más evidente es que la cultura latina es un ingrediente principal y distintivo de la historia.
Su director es puertorriqueño y Maridueña es un joven estadounidense de ascendencia mexicana, ecuatoriana y cubana. Belissa Escobedo, que encarna a su hermana, es estadounidense de ascendencia mexicana. El guionista y otros actores principales que representan a sus padres, tío y abuela, son mexicanos. Además de la participación de la brasileña Bruna Marquezine.
Elementos como los inicios humildes, el deseo de superación y el trabajo duro para lograr sus sueños, la unión familiar, el humor y el uso del “spanglish” para comunicarse, reflejan la identidad latina de Jaime Reyes y su familia. Mientras que las experiencias cotidianas de los personajes, además de la música y otros detalles evocan el «ambiente latino» en el que se desenvuelve la historia.
Si bien muchos de estos son estereotipos con los que se ha caracterizado a los hispanos, ¿el filme está retratando verdaderamente la identidad latina?
Para Martin Cantet, de Movieweb, «es un homenaje a la cultura latina en muchos sentidos. Aunque los Reyes son mexicanos, hay referencias al patrimonio cultural guatemalteco, peruano, brasileño, argentino y de muchos otros países, desde la historia hasta la música y los programas de televisión». Agregó que la película «dejó en claro que la población latina está profundamente arraigada en la cultura estadounidense» y que muestra «de una manera divertida y alegre pero realista, las difíciles condiciones económicas» y sociales que viven los latinos en Estados Unidos.
«No podemos ocultar quiénes somos. Si tenemos la oportunidad de contar nuestras experiencias colectivas, porque somos latinos, van a salir latinas”, dijo a Asociated Press Ángel Soto, director de Blue Beetle.
Explicó que no quería que su «latinidad» se ajustara a las expectativas de alguien más, quería que los actores fueran ellos mismos y que todo se dio de forma natural gracias a sus herencias hispanas y a Gareth Dunnet-Alcocer, el guionista.
Soto compartió que quiso honrar el papel de los ancestros en la familia, en especial el papel de las mujeres. «Ellas son más fuertes de lo que yo podría ser», dijo. «Son héroes por derecho propio».
Para Alyssa Mora, de IGN, los personaje son muy creíbles, y se logran retratar «intereses tan personales y personas tan reales que estás tan desconsoladas por sus tragedias y tan eufóricos por sus triunfos».
Sin embargo, Cantet piensa que la relación de la familia Reyes resulta un poco simplista. «La idea de la familia como un oasis absoluto es una representación común que incluso Hollywood ya ha cuestionado […]. Al final, el enfoque de la película en la familia sigue siendo cierto, pero un poco unidimensional», escribió.
Como argentino, Cantet señala que «la cultura latina comprende la rica herencia de muchos países, pero a veces, la representación de los medios tiende a borrar las diferencias entre ellos».
Por su parte, los creadores de Blue Beetle también trataron de reflejar esto.
«Ofrece una definición amplia de la latinidad, mostrándonos personajes latinos de diversos orígenes. Me refiero a diferentes nacionalidades, tipos de cuerpo, estados socioeconómicos, niveles educativos, estados migratorios, perspectivas políticas y más», afirma Cristina Escobar, de Latinorebels. «Ver esa diversidad representada dentro de nuestra comunidad es reconfortante y puede ir en contra del sentimiento de ‘esto no refleja mi experiencia’ en el que los latinos parecen estar estancados», agregó.
Entonces, ¿se sienten los latinos realmente representados? La decisión final la tiene el público.
Muchos latinos en Estados Unidos han expresado su apoyo y han recomendado la película, con la que muchos se sienten identificados. Esto se ha visto reflejado en las taquillas, ya que logró recaudar más de 25 millones de dólares en su primer fin de semana, desbancando a Barbie. Esto a pesar de que los actores no han podido hacer promoción en persona, debido a las recientes huelgas en Hollywood.
Sin embargo, algunos usuarios de redes sociales y críticos de cine han señalado que les parece que se presentan muchos clichés sobre la cultura mexicana y se incluyen elementos que se consideran «pseudopatrióticos«. Otros piensan que el humor es muy simple y la representación de la cultura es algo burda.
Juan Pablo García, un auxiliar administrativo mexicano, dijo a The Epoch Times que la película le pareció divertida. «Creo que la comedia de estereotipia depende mucho de cómo uno la tome […]. Uno puede sentirse ofendido por este tipo de situaciones o no». Dijo que si bien hay cosas comunes en la representación que hace el filme sobre la familia Reyes, «esto de ninguna manera engloba la cultura mexicana. Es mucho más amplia, mucho más rica, mucho más profunda que todo eso». Agregó que incluso los mexicanos no la conocen en profundidad como para sentirse plenamente identificados con una película que fue hecha con el fin de divertir a la gente. García cree que la cultura chicana es también más profunda, más rica en sus propias costumbres, tradiciones y manifestaciones. Agregó que «también son dignas de ser escuchadas, entendidas y apreciadas en su complejidad».
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