Cómo la discriminación contra los blancos se convirtió en un asunto conservador

Análisis de noticias

Se ha convertido en un tema. Desde hace años, comentaristas de derecha, desde Matt Walsh hasta Ann Coulter, han acusado al establishment republicano de no abordar la discriminación dirigida a los estadounidenses blancos.

“A los republicanos les aterroriza afirmar lo obvio: discriminar a los blancos es injusto para los blancos. En cambio, el argumento preferido es: ‘¡Tampoco es bueno para los negros!’”, escribió la Sra. Coulter en su Substack hace varias semanas.

Sin embargo, el estado de ánimo está cambiando rápidamente entre la elite conservadora, incluidos aquellos que podrían dar forma a una futura administración presidencial republicana.

En el contexto de un fallo histórico de la Corte Suprema contra la acción afirmativa, una práctica destinada a remediar la discriminación pasada contra los estadounidenses negros y que se ha convertido en una barrera persistente para los estadounidenses blancos y asiáticos, los intelectuales conservadores han perfeccionado su caso contra la discriminación contra los blancos, al tiempo que han frenado parte de la vigilancia interna que antaño silenciaba el debate.

Steve Sailer, un escritor cancelado por el viejo establishment neoconservador, ha regresado del exilio. Y Jeremy Carl, exalumno de la administración Trump, está trabajando en el circuito conservador de superinfluencers en apoyo de su nuevo libro, “La clase desprotegida: cómo el racismo antiblanco está desgarrando a Estados Unidos”. Habla públicamente con Tucker Carlson, Charlie Kirk y otros grandes nombres sobre temas que alguna vez fueron suprimidos por la derecha estadounidense dominante.

Su entrevista con Carlson provocó una respuesta del propietario de X, Elon Musk: «Preocupante».

Incluso el expresidente Donald Trump está respondiendo al estado de ánimo nacional.

«Creo que hay un claro sentimiento anti-blanco en este país, y eso no se puede permitir», dijo en una entrevista reciente con Time.

“El ambiente es mucho más libre que hace apenas unos años. Hablar de racismo contra los blancos ya no es un tabú universal”, escribió Carl en su libro.

Las reglas de la corte

En junio de 2022, la Corte Suprema anuló Roe vs Wade, lo que avivó el debate nacional sobre el aborto. Casi exactamente un año después, el fallo del tribunal en un caso que enfrentaba a solicitantes asiático-americanos con la Universidad de Harvard y la Universidad de Carolina del Norte supuso otra sacudida para el sistema estadounidense.

En una decisión de 6 a 3, el tribunal determinó que los programas de acción afirmativa basados ​​en la raza de las escuelas entraban en conflicto con la Cláusula de Igualdad de Protección de la 14ª Enmienda.

“Eliminar la discriminación racial significa eliminarla toda”, escribió el presidente del Tribunal Supremo, John Roberts, en la opinión mayoritaria.

Aunque el caso fue presentado por estudiantes de origen asiático, los resultados prometieron cambiar las expectativas de admisión de los estudiantes blancos, quienes también han sufrido durante mucho tiempo por los estándares de acción afirmativa. Los mismos patrones surgen cuando se analizan las admisiones a las facultades de derecho y de medicina: algunos grupos necesitan credenciales más sólidas para pasar el corte.

En el caso Estudiantes por Admisiones Justas, el decano de admisiones de Harvard testificó que los estudiantes blancos y asiáticos tenían que obtener calificaciones más altas que los estudiantes negros e hispanos para despertar el interés de Harvard.

Pero las escuelas son solo el principio. También se cuestionan las prácticas raciales en los lugares de trabajo.

A principios de 2024, America First Legal, un grupo creado por el exasesor de Trump Stephen Miller, demandó a Paramount Global, CBS Entertainment y CBS Studios por presunta discriminación contra un hombre blanco heterosexual.

Y los observadores legales dicen que un fallo de la Corte Suprema de abril de 2024 facilitará que los empleados cuestionen las iniciativas de diversidad, equidad e inclusión (DEI).

La decisión de acción afirmativa de la Corte Suprema fue una noticia mucho más importante que otra historia del verano de 2023, a saber, el intento de cancelación del científico social Richard Hanania antes de que se publicara su libro, “Los orígenes del wokeismo”.

Pero el destino del señor Hanania importa. Es un indicador importante de cómo están cambiando las actitudes de los conservadores.

Un informe del Huffington Post reveló que Hanania había publicado material mucho más controvertido anteriormente en su vida bajo el seudónimo de Richard Hoste.

Escribió un mea culpa en Substack, «Por qué solía no arrodillarme y (con suerte) ya no lo hago», renunciando a muchas de sus posturas pasadas.

Incluso después de que se conoció la historia, Hanania apareció en los medios conservadores, incluido el podcast de Kirk.

Al final, la presión sobre su editor fracasó y su libro fue publicado.

“Creo que el movimiento conservador se está moviendo en la dirección correcta”, dijo Hanania a The Epoch Times. Sostuvo que se ha vuelto imposible que lo cancelen en los medios conservadores «por algo que no les gusta a los izquierdistas».

«No hay nadie a quien puedas presionar sobre mí», dijo, señalando que a Musk y al director ejecutivo de Substack, Chris Best, les gusta su trabajo.

Sin embargo, las futuras firmas de Hanania en The New York Times y The Washington Post, pilares del establishment que una vez publicaron su trabajo, podrían no estar en las cartas.

El velero vuelve a navegar

Hanania sobrevivió a la cancelación, al menos desde la derecha.

Pero hace dos décadas, otra estrella provocativa y con conocimientos estadísticos del mundo de los medios conservadores tuvo una experiencia muy diferente.

Steve Sailer alguna vez escribió para medios relativamente convencionales, incluido National Review.

Si bien sus controvertidos escritos sobre raza, crimen y genética siempre fueron difíciles de vender al establishment, no fue expulsado de la versión de sociedad educada de los medios conservadores hasta 2005, después de que el huracán Katrina azotara Nueva Orleans. Opinó que el lema de la ciudad, «Que pasen los buenos tiempos», era un «mensaje especialmente arriesgado» para los afroamericanos con bajo nivel educativo de la ciudad.

El experto John Podhoretz, uno de los defensores más acérrimos de la guerra de Irak, encabezó la acusación contra el artículo de Sailer , que también criticaba al entonces presidente George W. Bush. La frialdad hacia Sailer por parte de la élite neoconservadora se profundizó hasta convertirse en una congelación glacial.

Sin embargo, persistió. El Sr. Sailer continuó escribiendo para varias publicaciones, incluida Taki’s Mag. También se convirtió en un prolífico comentarista en X, respondiendo con frecuencia al intelectual liberal Matt Yglesias.

Ahora, el hombre del Valle de San Fernando regresa del exilio.

“La rehabilitación de Steve Sailer es un fenómeno muy interesante e importante”, le dijo a The Epoch Times la profesora de Derecho Amy Wax de la Universidad de Pensilvania.

Wax recordó una comida en Washington con la editora Senior de The American Conservative, Helen Andrews, poco después de que la Sra. Andrews fuera nombrada para ese puesto. Wax dijo que alentó a Andrews a liderar la iniciativa para traer de vuelta a Sailer y a otro escritor conservador cancelado, John Derbyshire. La señora Andrews corroboró el recuerdo de la señora Wax.

El artículo de marzo de 2023 de la Sra. Andrews sobre el Sr. Sailer para la revista Compact ayudó a iniciar su rehabilitación.

“Todo el mundo lo lee. Las historias que Sailer reveló se pueden rastrear como tinte azul a medida que se filtran en el resto de los medios”, escribió.

En octubre de 2023, por primera vez en una década, el American Conservative publicó un artículo del Sr. Sailer.

Y Passage Press ha publicado un compendio de los grandes éxitos del autor, «Noticing», que se completa con una reseña del Sr. Carlson: «Si la meritocracia fuera real, Steve Sailer sería uno de los escritores más famosos del mundo».

Sailer ha estado de gira esta primavera promocionando el libro en “eventos de salón” privados de gran valor en todo Estados Unidos. También ha aparecido en varios podcasts, incluido el del Sr. Kirk.

“Creo que el exceso progresista después de George Floyd y BLM [Black Lives Matter] -atribuyendo toda diferencia de grupo a la supremacía blanca, junto con la aplicación celosa de estas ideas radicales- ha dejado a la gente en busca de explicaciones alternativas sobre cuestiones de raza. Steve ofrece estas alternativas y lo hace de una manera que es fácil de digerir, empíricamente rigurosa y con un fuerte poder predictivo», dijo «Lomez», un usuario X seudónimo detrás de Passage Press.

Incluso muchos conservadores parecen creer que la supremacía blanca, o algo similar, puede explicar todas las diferencias grupales.

Una encuesta de YouGov/Universidad de Massachusetts Amherst de 2021 encontró que el 26 por ciento de los republicanos y el 27 por ciento de los conservadores creen que a los estudiantes de las escuelas intermedias o secundarias públicas se les debe enseñar que “cualquier brecha entre blancos y negros es causada por el racismo”. Esta cifra queda eclipsada por el 72 por ciento de los demócratas y el 80 por ciento de los liberales que respaldan tales enseñanzas.

Al evaluar por qué tanta gente culpa a los prejuicios blancos por cada brecha incómoda, es difícil ignorar la larga historia de retórica hostil de los intelectuales de izquierda dirigida a la “blancura” y a los blancos, desde el llamado de Noel Ignatiev a la abolición de la raza blanca hasta la afirmación de Susan Sontag en 1967 de que la raza blanca era «el cáncer de la historia humana», aunque Sontag se retractó más tarde en una entrevista con Pat Buchanan. Medio siglo después, la autocrítica racial sin precedentes de los liberales blancos sugiere que los mensajes de Sontag y sus muchos sucesores, tanto intelectuales como populares, han dejado huella y sus muchos sucesores, tanto intelectuales como populares, han dejado una huella.

En «El origen del wokeismo» (The Origins of Woke), Hanania busca respuestas a la discriminación racial moderna a través de cambios en la ley; por ejemplo, revisiones de las órdenes ejecutivas de la era LBJ y decisiones judiciales que anulan estándares de “impacto dispar” similares a la acción afirmativa.

Le dijo a The Epoch Times que cree que el sector privado, a diferencia del mundo académico, respondería positivamente a eso: “Las universidades han estado muy impulsadas ideológicamente… Las empresas solo quieren ganar dinero”.

¿Pero puede la codicia vencer al credo?

En una reseña del libro para el American Conservative y su entrevista con The Epoch Times, Wax sugirió que Hanania subestima el poder que ejerce el “wokeismo” en los estadounidenses, incluidos muchos conservadores. Los compromisos igualitarios de los estadounidenses son demasiado fundamentales.

“Los republicanos han aceptado durante tanto tiempo el doble rasero del régimen de derechos civiles y cosas por el estilo porque no quieren enfrentarse a lo que ocurriría en una verdadera meritocracia, simplemente le dan la espalda”, dijo.

Enfrentando el «racismo anti-blanco»

Al igual que “The Origins of Woke”, “The Unprotected Class” (La clase desprotegida) no profundiza en las causas de las diferencias grupales. Sin embargo, si bien las soluciones de Carl a la discriminación racial se superponen con las de Hanania, su trabajo ofrece un rechazo más amplio y más rotundo a la antiblancura públicamente sancionada, lo que él describe sin pedir disculpas como “racismo antiblanco”.

“La clase desprotegida” comienza con la infame frase sobre el “cáncer” de la Sra. Sontag.

Los blancos estadounidenses, argumenta el Sr. Carl, se enfrentan a la hostilidad de los medios de comunicación, a falsas acusaciones de delitos de odio, a burocracias discriminatorias de la DEI, a una culpa desproporcionada por el mal global de la esclavitud, y mucho más, todo ello mientras disminuyen como porcentaje de la población y acaban con sus vidas a un ritmo cada vez mayor a través de suicidios, sobredosis y otras «muertes de desesperación”.

Para el Sr. Hanania, todo empieza a oler a resentimiento. Cuestionó la noción de, en sus palabras, “ir a los blancos y decirles: ‘Ustedes son otro grupo de víctimas y tienen que contraatacar’”.

El señor Carl defendió su enfoque.

“No es una política de resentimiento, sino una demanda de justicia. Es una declaración de que los estadounidenses blancos deberían dejar de actuar como cónyuges maltratados y defenderse sin disculparse”, dijo.

Algunos políticos republicanos están tomando medidas, o al menos prometiendo que lo harán.

En enero, con el respaldo del gobernador Ron DeSantis, el Departamento de Educación de Florida aprobó una norma que prohíbe los programas DEI en el sistema universitario del estado.

El presidente Trump se ha comprometido a revocar una orden ejecutiva de la administración Biden que exige “equipos de equidad de agencias” con enfoque racial en todo el gobierno federal. También ha prometido recortar la financiación de los programas de teoría crítica de la raza (CRT) para niños.

Los medios de comunicación han notado la creciente seriedad de los conservadores respecto de la discriminación contra los blancos. Un artículo reciente de Axios advirtió que “los aliados de Trump planean protecciones antirracistas” para los blancos, citando, entre otros acontecimientos, las demandas de America First Legal.

“Gran parte de la Agenda 47 de Trump ayudará si la implementa (y ese es un gran si)”, dijo Carl, exalumno de la administración Trump. Hizo hincapié en la necesidad de una estrategia para posibles batallas judiciales y de “ayudantes muy talentosos, leales y trabajadores para poner las cosas en su lugar”.

“Lo más importante que [Trump] podría intentar probablemente es una reforma total de parte de nuestro régimen de derechos civiles y transformar radicalmente nuestra división de derechos civiles antiblancos en [el Departamento de Justicia], lo que significa despedir a mucha gente. Tendremos que ver si tiene el apetito para esa lucha», dijo Carl.

Una aspiración para Estados Unidos: una visión en la que la igualdad de protección ante la ley refuerce un sano respeto por uno mismo y en la que el individuo libre pueda buscar el equilibrio orgánico dentro del grupo, puede pender de un hilo.

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