Opinión
¿Cómo se explican las protestas universitarias pro-palestinas y pro-Hamás contra Israel que están surgiendo por todo el país? Después del 7 de octubre, la atención se centró en Harvard. El 5 de diciembre, cuando los tres presidentes de universidades testificaron ante el Congreso, Harvard, la Universidad de Pensilvania y el MIT se convirtieron en el centro de atención. Recientemente, Columbia se ha convertido en un epicentro. Y ahora, los campamentos y las protestas se han extendido a más de 50 campus universitarios.
Si eres como yo, estarás profundamente perturbado, aunque no del todo sorprendido, al ver a los manifestantes mostrar su apoyo a organizaciones terroristas, pedir la desinversión de Israel y corear “Palestina libre”, “globalizar la intifada”, “resistencia por cualquier medio necesario” y, a veces, “el 7 de octubre sucederá 10,000 veces más”, “matar a los judíos” y “muerte a Estados Unidos”. No solo ha terminado con cánticos y burlas; en algunos casos, se ha convertido en acoso y violencia física, es decir, impedir que los estudiantes judíos entren a los edificios, incluido un altercado en Yale.
Vale la pena volver a preguntar ¿Cómo llegamos hasta aquí? Sostengo que esto sucede debido a lo que dejamos de hacer y a lo que empezamos a hacer.
Lo que hemos dejado de hacer son los conceptos básicos de una educación universitaria tradicional. No solo hemos abandonado la tradición judeocristiana (que ocurrió hace tanto tiempo que muchos ni siquiera recuerdan ese paso fatal), sino que también hemos deconstruido las humanidades y abandonado en gran medida las artes liberales. Eso nos dejó un vacío secular que eventualmente sería llenado por una ideología desastrosa.
Más recientemente, dejamos de exigir a los estudiantes que aprendan nuestra historia. No enseñamos sobre la civilización occidental ni requerimos la historia estadounidense. A nivel nacional, solo el 17 por ciento de los colegios y universidades exigen un curso sobre Civilización Occidental. Solo el 18 por ciento requiere un curso de historia del gobierno estadounidense. Esto significa que la mayoría de los estudiantes se gradúan sabiendo poco sobre la Segunda Guerra Mundial o el Holocausto o, en realidad, la razón por la que las Naciones Unidas decidieron establecer un Estado judío después de la guerra, y mucho menos sobre las enormes contribuciones que los judíos han hecho a nuestra civilización.
Preocupados por absolutizar la diversidad y la agenda de Diversidad, Equidad e Inclusión (DEI), hemos olvidado lo que nos une (o solía hacerlo). Además de eso, dejamos de pensar críticamente sobre todo, incluido el Islam radical. Eso es lo que dejamos de hacer. Pero entonces, ¿Qué empezamos a hacer?
En el vacío secular que creamos después de eliminar todo rastro de la tradición judeocristiana, la izquierda se radicalizó aún más y abrazó una narrativa neomarxista (no marxismo económico sino marxismo cultural), que redefinió la idea de lucha de clases. El conflicto inevitable ya no es entre el proletariado y la burguesía, como imaginaba Marx. Los marxistas de la posguerra se centraron en la cultura y la identidad. Dividieron el mundo entre los culturalmente oprimidos y los opresores. Éste es el conflicto inevitable que está impulsando la historia. El objetivo sigue siendo la revolución. Este marco impulsa ahora las interpretaciones de la realidad de muchos estudiantes y es más importante que la verdad misma.
Luego, la izquierda empleó la teoría crítica en todas sus variedades (teoría poscolonial, teoría crítica de la raza, teoría queer, teoría de género, etc.) para explicar y analizar esta nueva lucha de clases. ¿Quiénes son los opresores? Incluyen a Israel, Occidente, Estados Unidos, el sistema de libre mercado, la tradición judeocristiana, la heteronormatividad, etc. ¿Quiénes son los oprimidos? Hamás, los palestinos y todos los grupos raciales, sexuales y de identidad de género en el espectro interseccional. Todo esto da como resultado coaliciones locas que desafían la imaginación. Pero juntos, estos grupos concluyen que el mundo debe ser liberado de normas y sistemas tradicionales irredimibles y que la violencia es una herramienta legítima, un “medio necesario” en la lucha.
Ésta es la ideología que ha llenado el vacío secular y poscristiano. Esto es lo que está creando una nueva monocultura ideológica que ha capturado a tantos de nuestros estudiantes. Desafortunadamente, la mayoría de los estadounidenses no son conscientes del cambio que ha tenido lugar en nuestras universidades. Todavía imaginan la universidad como solía ser. No se dan cuenta de cuánto se ha catequizado a los estudiantes en una nueva ortodoxia universitaria.
Lo que es particularmente inusual es la colaboración entre la nueva izquierda posliberal y los yihadistas islámicos radicales. Recuerde, Hamás es un acrónimo que significa Movimiento de Resistencia Islámica. Está oficialmente designada como organización terrorista extranjera. Su carta declara que el Islam debe destruir a Israel porque Palestina es tierra islámica. Afirma que es deber individual de cada musulmán liberar Palestina. No es solo antiisraelí, es antijudío, porque Israel, como recordarán, es un Estado judío. Tanto la izquierda radical como los yihadistas islámicos tienen interés no solo en destruir a Israel sino también en deconstruir y destruir Occidente.
¿Cuán prevalentes son estos sentimientos pro-Hamás entre los jóvenes? Según una encuesta de enero de Economist/YouGov , aproximadamente la mitad de los jóvenes de 18 a 29 años (49 por ciento) creen que Israel está cometiendo genocidio contra los palestinos. Y según una encuesta del Pew Research Center de abril, menos de una cuarta parte de los estadounidenses menores de 30 años tienen una opinión favorable de Israel.
Este es un duro recordatorio de que lo que se enseña (o no se enseña) en las universidades hoy se reflejará en las calles mañana. Esto es en gran parte lo que está detrás del aumento del antisemitismo en nuestras universidades. Como decía el viejo musical: «¡Tenemos problemas en River City!» Si bien las protestas pueden calmarse después de que termine el semestre de primavera, resurgirán con las convenciones políticas de finales del verano y cuando los estudiantes regresen a los campus en el otoño.
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Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no necesariamente reflejan las opiniones de The Epoch Times
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