Estados Unidos ha sido subvertido por personas que creen en las ideologías fracasadas del comunismo, el socialismo y el marxismo. La experiencia estadounidense de autogobierno —con el poder del Estado limitado por los límites bien establecidos de nuestra constitución— está bajo la amenaza directa de personas que quieren «deconstruir» nuestra nación y reemplazarla por un sistema de gobierno colectivista.
Muchos de los partidarios de las ideas colectivistas de la década de 1960 se infiltraron en nuestro gobierno, en las iglesias y en una multitud de otras instituciones, lo que significa que estas filosofías destructivas penetraron profundamente en nuestro país y serán difíciles de erradicar. Muchos de estos radicales también están incrustados en el sistema educativo, adoctrinando a los niños estadounidenses.
Estas personas son los enemigos de Estados Unidos. Pero tratar de contrarrestar los esfuerzos subversivos sin conocer a fondo a su enemigo es una misión absurda. Recientemente entrevisté a Joshua Philipp de The Epoch Times, premiado periodista de investigación y experto en comunismo, socialismo y marxismo, para determinar cómo Estados Unidos podría reorientarse para montar una defensa eficaz contra la proliferación de estas ideas destructivas.
Una de las formas menos efectivas de discutir el comunismo, el socialismo y el marxismo es argumentar contra los resultados económicos y el sufrimiento humano que inevitablemente sigue a la adopción de esos sistemas.
«A su socialista promedio no le importa que no funcione económicamente. Al socialista medio no le importa que vaya a desarraigar el sistema familiar y destruir el orden familiar», dijo Philipp. «Ellos creen que sus objetivos finales son tan justos, que matar a unas cuantas personas en el camino vale la pena en aras de lograr lo que pretenden crear».
En los argumentos contra los sistemas colectivistas se citan con frecuencia los cientos de millones de personas asesinadas por líderes como Joseph Stalin, Adolf Hitler, Vladimir Lenin, Kim Il Sung y Mao Zedong. Pero, «los verdaderos socialistas y comunistas ni siquiera se inmutan», dijo Philipp.
Aunque él cree que el número de personas asesinadas por los comunistas debería formar parte de esta conversación, también piensa que para persuadir a la gente contra estas filosofías, los opositores al colectivismo deben abordar las raíces de estas ideas.
Religión y orden natural
Karl Marx se oponía fuertemente a la religión. Aunque había sido cristiano en su juventud, la cuestión eterna que lo apartó (y que utilizó para reclutar a la gente en una mentalidad socialista y en el orden comunista comunitario) fue esencialmente: si Dios es justo, y si todo fue creado por Dios, ¿por qué existe el mal?
«Si Dios creó todas las cosas y el mal existe, entonces debe haber creado el mal. Esa era la teoría», dijo Philipp. «Entonces luego creen que, bueno, si creó el mal entonces no debe ser totalmente bueno y por lo tanto no debe ser la imagen verdadera y perfecta».
Durante milenios, esto ha formado parte de los debates teológicos y filosóficos, con los eruditos religiosos argumentando que el mal no es una creación de Dios, sino la ausencia de Dios. El mal existe porque el hombre tiene libre albedrío, por lo que las personas pueden elegir hacer el bien o el mal. Pero, según Philipp, lo que los comunistas y los utópicos han tratado de hacer es esencialmente intentar eliminar el mal del mundo tal como ellos lo ven.
De ello se desprenden naturalmente ciertas preguntas: ¿Cómo se evita que la gente haga cosas malas? ¿Cómo se evita la codicia? ¿Cómo evitar que la gente haga cosas que uno no quiere que haga?
«Uno tiene que destruir el orden natural y por eso ellos buscaron crear sistemas que pudieran dictar hasta un grado muy específico todos los elementos del libre albedrío, esa fue una de sus caras», dijo. «Esa fue siempre la perdición de los utópicos».
Los comunistas creen en la destrucción de todas las instituciones anteriores, incluidas las religiosas. Creen en la rebelión contra Dios, al que ven como imperfecto. Por lo tanto, el comunismo no puede coexistir con la iglesia. La ideología comunista sugiere que, para perfeccionar la sociedad, «hay que eliminar a Dios de la moral humana, hay que eliminar a Dios del arte humano, hay que eliminar a Dios de la arquitectura y de nuestras estructuras familiares y de la forma en que conformamos nuestras vidas», mencionó Philipp.
El materialismo dialéctico
Una de las ideas preexistentes que se introdujo en el marxismo fue la «negación de la negación», que básicamente significa que a través de la destrucción de una institución existente, surgirá un sistema más evolucionado. Por ejemplo, la gallina nace por la negación del huevo, la planta nace por la negación de la semilla, una institución superior puede nacer por la negación de una institución existente. Esto significaría que, destruyendo las instituciones, se puede inducir un estado superior de evolución humana.
Por lo tanto, ellos deben desafiar a la iglesia, desafiar la tradición, desafiar la creencia, crear la antítesis, lo contrario de lo que es. «El marxismo hizo lo mismo bajo lo que llaman ‘materialismo dialéctico'», dijo Philipp, que es cuando se crea intencionalmente la inversión. Uno identifica sistemas culturales importantes de la sociedad y crea la antítesis de eso.
«Así que uno promueve el divorcio, promueve el feminismo, necesita encontrar formas de romper la familia», dijo. «Hay que buscar las formas de hacerlo y luego desarrollar movimientos sociales para argumentar en contra de cualquiera que sea la institución existente».
«Si se quiere destruir la religión, se necesita promover el ateísmo», dijo . «Si se quiere destruir la familia, se necesita promover el feminismo, promover el divorcio, promover que el gobierno se lleve a los niños».
El camino a seguir
Nosotros no necesitamos mirar demasiado de cerca para ver las formas en que los comunistas, socialistas y marxistas se han infiltrado en Estados Unidos y otros países. Los comunistas se infiltraron en las iglesias estadounidenses a principios del siglo XX. El Partido Comunista Chino (PCCh) penetró en las escuelas estadounidenses. Ellos han aprovechado a influenciar las empresas estadounidenses y al interior de nuestro gobierno.
En particular, su presencia es visible en las políticas autoritarias nacidas de la respuesta a la pandemia: los mandatos caprichosos y autocráticos; la brutal represión de las personas que marchan en las calles exigiendo que el gobierno quite la bota del cuello y vuelva a ser el de siempre; y en las acciones de los miembros de grupos como las Naciones Unidas y el Foro Económico Mundial, que deploran la vuelta a la normalidad mientras impulsan una centralización global del poder.
Para las personas amantes de la libertad, una vez que comprenden los objetivos de los comunistas, socialistas y marxistas, no pueden ceder ningún terreno ante ellos. No hay absolutamente ninguna capitulación, ninguna negociación, ningún encuentro a mitad de camino.
«Cada vez que presentan un argumento moral y uno dice: ‘Vale, quiero ser razonable aquí, le concederé la mitad del terreno’, la sociedad pierde la mitad de su moral, la sociedad pierde la mitad de sus creencias», dijo Philipp. «Cada vez que hacen eso y siguen haciéndolo, obligan a la gente a reconocerlo y cada vez que lo hacen, cada vez que la gente cede terreno, renuncia a la mitad de sus valores».
Todos los partidarios de la libertad individual, la libertad y los derechos humanos deben unirse para hacer frente a las fuerzas destructivas que intentan tomar el control. Los estadounidenses deben utilizar todos los medios no violentos disponibles para lograr un inmenso repudio a los sistemas autoritarios de gobierno.
La batalla no es imposible de ganar. Solo hay unos pocos miles de políticos, burócratas y ejecutivos corporativos. Hay más de 333 millones de ciudadanos estadounidenses. ¿Quién tiene realmente el poder en este país?
Si las escuelas del gobierno imponen mandatos draconianos o enseñan lecciones que adoctrinan a sus hijos con el comunismo, el socialismo o el marxismo, envíe a sus hijos a una escuela privada o edúquelos en casa. Si las empresas imponen mandatos inconstitucionales, deje de gastar su dinero en ellas, sáquelas del mercado. Si las compañías aéreas aplican políticas o mandatos autoritarios, deje de volar con ellas. Si su lugar de trabajo está cediendo al autoritarismo, únase a los empleados con ideas afines y diga no.
«No ceda ni un ápice, no sacrifique ni un solo bocado de su sistema de valores, no ceda ni una gota, no entre en sus juegos, no hable dentro de los límites de sus argumentos», dijo Philipp. «Ni siquiera comprométase con ellos, en términos de ceder algún terreno en algo. Si quieren insultarle por ello, que lo hagan. Si quieren atacarlo, que lo hagan. No sacrifique ni un centímetro».
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Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no necesariamente reflejan las opiniones de The Epoch Times
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