Comentario
Cualquiera que piense en la actual guerra civil en Estados Unidos se da cuenta de que es, en gran medida, una guerra entre los religiosos y los antirreligiosos. La izquierda desprecia a los protestantes evangélicos, a los católicos tradicionales y a los judíos ortodoxos por una buena razón: Representan todo lo que la izquierda detesta; y aunque hay, por supuesto, conservadores seculares que luchan contra la izquierda, la mayor y más eficaz oposición proviene de los cristianos y judíos conservadores.
Las diferencias comienzan en la infancia. La mayoría de los niños religiosos —especialmente los que asisten a escuelas cristianas y judías tradicionales— son criados con valores diferentes a los de la mayoría de los niños seculares.
He aquí algunos ejemplos:
No. 1: Educación religiosa: Lucha contra ti mismo. Educación laica: Lucha contra la sociedad.
Estudié en la yeshiva (escuela judía ortodoxa, donde la mitad del día estudiaba la Biblia y otras materias religiosas en hebreo, y la otra mitad estudiaba materias seculares en inglés) desde el jardín de infancia hasta el 12º grado. Aprendí muy pronto que el mayor problema en la vida de Dennis Prager era Dennis Prager. En casi todas las escuelas laicas y en las escuelas religiosas liberales, los niños aprenden que el mayor problema en sus vidas es la sociedad estadounidense, de hecho, todo lo que no sea ellos mismos.
¿Cuál crees que produce un ser humano más autocrítico, más autocontrolado y, en general, mejor?
¿Cuál cree que produce un ser humano más enojado y menos feliz?
No. 2: Educación religiosa: Aprender la sabiduría. Educación secular: No transmite sabiduría.
No tengo ninguna duda de que la mayoría de los niños criados con la Biblia y otras obras judías o cristianas tienen más sabiduría que casi cualquier profesor laico u otro intelectual laico. Sí, hay individuos seculares que tienen sabiduría (el cuerpo de sabiduría judeo-cristiano a veces sigue teniendo influencia durante una o dos generaciones), pero no puedo pensar en una sola institución secular con sabiduría. Por eso, las instituciones con menos sabiduría y que creen y enseñan más tonterías son las universidades; al fin y al cabo, son las instituciones más laicas de nuestra sociedad.
Nº 3: Educación religiosa: Las personas en principio no son buenas. Educación laica: La gente en principio es buena.
«La sabiduría comienza», enseñan tanto los Salmos como los Proverbios, «con el temor de Dios». En otras palabras, sin Dios, no hay sabiduría. Pero hay otra forma de afirmar cómo y dónde empieza la sabiduría. La sabiduría comienza con el reconocimiento de lo defectuosa que es la naturaleza humana. O, para decirlo de la manera más concisa posible, no se puede ser sabio si se piensa que la gente es básicamente buena. Puedes ser una persona dulce, amable y bienintencionada si crees que la gente es básicamente buena, pero no puedes ser sabio. De hecho, es más probable que seas un tonto ingenuo.
La creencia de que las personas son esencialmente buenas, una creencia que ni el judaísmo ni el cristianismo han mantenido nunca, es un gran obstáculo para hacer una buena sociedad. Por un lado, los padres que creen esto no disciplinarán a sus hijos tanto como necesitan. Asumirán, como lo han hecho tres generaciones de padres estadounidenses, que todo lo que un niño necesita es amor. Y por otro lado, las personas que creen que la naturaleza humana es buena están mucho menos inclinadas a castigar a los delincuentes porque culparán del asesinato, el robo, la violación y otros males a las circunstancias económicas, a los padres y a la sociedad, a cualquier cosa menos a la incapacidad del delincuente de controlar su naturaleza defectuosa.
Nº 4: Educación religiosa: Los días sagrados. Educación laica: No hay días sagrados.
Los niños religiosos celebran los días sagrados: el sábado de cada semana y otros días sagrados en sus respectivos calendarios religiosos. Los tiempos regulares dedicados a lo Trascendente tienen un gran impacto en el desarrollo del niño. El niño laico tiene días festivos laicos, pero significan poco para la mayoría de los jóvenes estadounidenses. El 4 de julio es un día libre con una barbacoa. El insignificante Halloween ha llegado a tener más significado que la significativa Navidad. El Día del Presidente no significa nada. Y el Día de Acción de Gracias se declara cada vez más como el Día del Genocidio de los Pueblos Indígenas.
Nº 5: Educación religiosa: Amigos y comunidad. Educación laica: Amigos, pero no comunidad.
La soledad es una pandemia mayor en el mundo moderno que el COVID-19, hasta el punto de que el Reino Unido tiene ahora un Ministro de la Soledad para intentar combatir el problema.
Esta es, en gran medida, otra consecuencia del secularismo. Los niños religiosos judíos y cristianos (incluidos los mormones) crecen con abundantes amigos y toda una comunidad religiosa gracias a la escuela religiosa y a su sinagoga o iglesia. ¿Cuál es el equivalente secular comunitario de la iglesia, la sinagoga y la escuela religiosa? Aparte de los deportes (que, en cualquier caso, solo están disponibles para el puñado de jóvenes que juegan en un equipo), no hay ninguno.
Nº 6: La educación religiosa: La obligación de honrar a los padres. Educación laica: No hay tal obligación.
A los niños religiosos judíos y cristianos se les enseñan los Diez Mandamientos, uno de los cuales es «Honra a tu padre y a tu madre». No hace falta decir que muchos niños seculares honran a sus padres, pero lo hacen solo si quieren. A los niños religiosos se les dice que deben honrar a sus padres tanto si les apetece como si no, lo cual es importante porque muy pocos niños tienen siempre ganas de honrar a su madre y a su padre.
Hay otra pandemia en Estados Unidos: la de los hijos adultos que han decidido no hablar nunca con uno de sus padres o con ambos. Apostaría una buena suma de dinero a que pocos de esos hijos adultos son judíos o cristianos religiosos.
Hay muchas más cosas que distinguen la educación religiosa de la secular. Pero hay algo que destaca: Los niños religiosos suelen ser más felices.
¿Es una educación mejor que la otra? Usted decide.
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Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no necesariamente reflejan las opiniones de The Epoch Times
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