Dan Novacovici, sobreviviente del gulag rumano, tiene una visión muy valiosa sobre el estado actual del mundo, reconoce todos los signos evidentes de una agenda comunista y empezó a darse cuenta hace varios años de que «el comunismo se estaba implantando abiertamente en Estados Unidos».
Este residente de Washington, D.C., de 85 años, fue prisionero político en Rumanía durante su época comunista, después de la Segunda Guerra Mundial, ser hijo de un general del ejército del rey no ayudó. De hecho, el padre de Dan fue comandante de las fuerzas especiales y mano derecha del último rey de Rumanía, Miguel I, que se vio obligado a abdicar del trono en 1947 tras no haber conseguido oponerse a la invasión soviética.
Aparte de esta conexión familiar con alguien que los comunistas consideraban «enemigo del pueblo», se descubrió que Dan era miembro de un grupo de poesía anticomunista.
Lo enviaron a dos gulags y estuvo a punto de morir de extrema tortura e inanición. Por suerte, sobrevivió y acabó escapando a Francia, para después emigrar a Estados Unidos con su esposa, Emilia, y su hija, Anca, pensando que «Estados Unidos sería el último país en el que entraría el comunismo».
«Nunca pensé que llegaría aquí en mi generación», dijo Dan a The Epoch Times. «Empezó, creo, en 1948: todas las universidades tienen un club de comunismo».
Dan señaló «la forma en que las cosas se repiten en el mismo mensaje a través de múltiples medios de comunicación» y «el miedo que se crea con esta pandemia», como signos demasiado familiares y reveladores de unos medios de comunicación y un gobierno infiltrados por el comunismo. «La estructura de las frases y la forma en que se presentan las cosas ahora mismo en los medios de comunicación es la misma que en el comunismo», dijo.
«No puedo señalar un documento específico que enumere las frases, pero las reconozco del comunismo. Frases sobre cómo que se preocupan por la gente, por el futuro, pero específicamente la forma en que se expresa: que lo hacen por el bien del pueblo. Así, las sanciones son por su salud, ‘estamos pensando en usted y en sus seres queridos'».
Añadió que fomentar la separación entre los miembros de la familia y los amigos «es también un enfoque comunista clásico», destacando su ocurrencia durante la pandemia de COVID-19.
Con todo, a pesar del derrocamiento del comunismo en todo el bloque oriental en 1989 y del colapso de la Unión Soviética en 1991, el sobreviviente del gulag sostiene que la amenaza del comunismo mundial prevalece. «Veo que se acerca a Occidente», dijo, «y que poco a poco va ganando terreno en todo el mundo».
En una entrevista con The Epoch Times, Dan detalla su extraordinario viaje, desde que presenció los inicios del comunismo en su país, se opuso a él y sobrevivió bajo la tiranía; hasta que escapó y se convirtió en un defensor de las salvaguardias contra la expansión del comunismo en Estados Unidos.
Cuando llegaron los comunistas
Dan Novacovici, ahora esposo, padre y abuelo, tenía 8 años cuando los comunistas rusos tomaron Rumanía en 1944.
«Cuando llegaron los comunistas, mi padre nos llevó a un lugar cerca de Pitesti, a unos 100 kilómetros de Bucarest, para mantenernos a salvo», dijo, refiriéndose a una finca de 100 hectáreas propiedad de su tía abuela.
«Recuerdo que los rusos entraron a caballo y, al descubrir uno de los caballos de mi tía abuela, Dolina, que era un caballo de carreras, se lo llevaron. Mataron a los perros; entraron en la casa, buscaron alcohol, encontraron entre 10 y 15 botellas, se las bebieron todas. Encontraron el uniforme y las condecoraciones de mi padre y dijeron: ‘este hombre mató a muchos rusos'».
Los oficiales rusos se llevaron dos caballos, pero mataron a uno cuando no les dejó montarlo.
En 1948, los comunistas se apoderaron de la finca de su tía abuela y la pusieron bajo arresto domiciliario en una casita de Pitesti, donde «tenía que firmar todos los días una hoja en la que decía que allí estaba», cuenta Dan.
Mientras tanto, Dan regresó a Bucarest con su hermana, Doina, y su hermano, Doru. Su madre, Lucia, profesora de física, química y matemáticas en el instituto, murió cuando Dan tenía sólo 13 años.
«En el instituto, cambiaron a la directora por la señora de la limpieza», dijo Dan. «Lo primero que hizo la señora de la limpieza fue reunirse con todos los profesores y decirles que barrieran todas las aulas y que ella los controlaría. Mi madre estaba tan disgustada que tuvo cáncer de mama y murió a los 39 años».
La vida bajo el comunismo
Cuando el padre de Dan, Ticu, dejó el ejército al final de la guerra en 1945, creó una empresa de construcción con trabajos en Bucarest para reconstruir la Asamblea Nacional, el equivalente al Senado. Trabajando bajo la supervisión de la figura tradicionalista Mihail Sadoveanu, que era entonces presidente de la Asamblea Nacional, Ticu recibió solo dos meses para remodelar el gran salón del edificio, lo que Sadoveanu temía que fuera demasiado poco tiempo.
«Sadoveanu le enseñó una pistola y le dijo: ‘Si no está hecho en dos meses y los rusos pasan por aquí, puedes matarme a mí primero, y luego matarte tú, porque nos matarán si no está hecho'», cuenta Dan.
En la escuela, todos tenían que recibir clases sobre el marxismo y el leninismo. «A los profesores no se les permitía decir nada excepto lo que estaba escrito en su guión, adaptado localmente», dijo Dan. El guión, añadió, explicaba «cómo funcionaba la sociedad» y que la burguesía era «la clase que explotaba a los demás, el enemigo del pueblo».
«A los compañeros del instituto los echaban porque sus padres eran ‘explotadores’, uno de mis profesores sabía ruso y ayudó a muchos chicos a no ser expulsados; enseñó a los estudiantes a decir que sus padres no estaban en la clase de los explotadores», dijo. Aun así, uno de los compañeros de Dan fue expulsado por tener un padre que trabajaba en la dirección de una empresa estadounidense.
Se obligaba a los alumnos a cantar canciones comunistas, y también había bandas que golpeaban a los niños que se consideraban de la clase equivocada. «Tuve un profesor que nos enseñó a cantar una canción marxista. Trataba sobre el odio a la clase ‘dominante’, para golpear y matar a la clase dominante», dice. «Había un chico en mi clase cuyo apodo era Tarzán: era un matón y acosaba a cualquiera de la ‘clase explotadora'».
Para entrar en la escuela de construcción de Bucarest, Dan tuvo que competir con otras 20 personas mediante un examen escrito y oral cuyos resultados se separaban entre la clase obrera y la burguesa, la clase media, y se evaluaban de forma diferente. Entre el 8 y el 10 por ciento de esos 20 estudiantes se consideraban burgueses, mientras que el otro 90 por ciento pertenecía a la clase trabajadora. «En ese 10 por ciento, había que obtener una nota de 9,5 a 10; los demás eran admitidos cuando tenían una nota de 4 o superior», dijo.
A veces, aunque un alumno hiciera bien un examen, las calificaciones se daban en función de las órdenes, como en el caso de la hermana de Dan. «Doina hizo un examen escrito de matemáticas, sacó un 9; en el examen oral, la echaron porque era la hija de un antiguo coronel; ‘bandida’, no puede ir a la universidad», dijo.
Los miembros de la familia que se enfrentaban entre sí no eran raros. El hermano adoptivo de Dan, Gigi, a quien Ticu adoptó hacia el final de la guerra, acabó convirtiéndose en socialista y se volvió contra su padre adoptivo, a pesar de todo lo que había hecho por él. «Tenía unos 12 años más que yo, alrededor de 21 años en 1944», dice Dan sobre Gigi. «Acusó a mi padre de ser un capitalista explotador».
Al recordar cómo llegó Ticu a adoptar inicialmente al niño, Dan dijo que su padre iba un día de camino a casa cuando se encontró con un niño sin hogar en una caja de madera; no tenía padres. Ticu le proporcionó un hogar, comida y alojamiento. Más tarde le hizo jefe de su empresa de construcción y también le envió a la escuela. «Incluso fue a la universidad, ya que se le consideraba un trabajador campesino», dice Dan.
La lucha por la libertad
Al final del instituto, hacia 1952, Dan y Doru, junto con un grupo de amigos, crearon un grupo de poesía anticomunista. Se reunían todas las semanas en su casa, apagaban las luces, hacían que alguien vigilara la puerta y se metían en una de las habitaciones para discutir poemas y novelas.
Durante ese tiempo, su padre trabajaba en la frontera, encargado de proteger Bucarest, ya que había sido reactivado en el ejército y nombrado de nuevo coronel, y se ausentó durante 2 o 3 años. Volvió en 1956, cuando llegó la revolución húngara y tuvo eco en Rumanía. Les dijo a sus hijos: «Asegúrense de no hacer nada y de no hablar con nadie, porque hay mucha gente que quiere atraparos porque son mis hijos».
Sin embargo, Dan, su hermano y los demás empezaron a poner notas en los buzones de la gente para fomentar la unidad contra los comunistas y ayudar a mantener la moral. «Les aseguré que los americanos vendrían y nos liberarían», dijo Dan. «No usé la máquina de escribir, porque (los comunistas) seguían exactamente el modelo de las máquinas de escribir». Tampoco podían escribir a mano, para que no los rastrearan por su letra, así que utilizaban sellos de goma de juegos infantiles.
«Hubo un niño de 14 años que fue enviado a la cárcel por su padre, que llegó a ser el que sentenció a su hijo», dijo, indicando lo imperativo que era no ser descubierto, incluso por familiares potencialmente desleales. «Los rusos se fueron, pero todos seguían mandando».
A finales de la década de 1940 se formó en Rumanía un movimiento de resistencia anticomunista que resistió en su mayor parte hasta mediados de la década de 1950, los hombres armados se lanzaron a las montañas, refugiándose en cuevas, para luchar contra el régimen comunista. Dan y sus amigos iban de excursión para llevarles suministros y armas. Pero «los hombres de la montaña fueron asesinados», dijo Dan, cuando un rumano prisionero de los comunistas rusos pasó a formar parte de la Securitate (la policía secreta) y se le encargó la caza de los hombres.
«Se vestía de sacerdote e iba a los pueblos diciendo que quería ayudar a los montañeses», cuenta Dan. «Esa gente confiaba en él y le decía dónde se escondía la gente. Él enviaba grupos para matarlos directamente. Era contrainformación, así que también espiaba a los espías. En Rumanía, podía detener a cualquiera y hacer que lo mataran, hasta el nivel de los ministros».
La pequeña sociedad de poesía de Dan fue engañada de forma similar cuando un informante comunista se abrió paso en el grupo después de que hubieran tanteado a más miembros con la esperanza de ampliar su grupo.
«Uno de los miembros del grupo, que era un gran escritor, Paul, era un antiguo legionario», explica Dan. «En principio, los legionarios eran nacionalistas y amaban a su país, así que supusimos que estaría de nuestro lado. Él era el traidor».
Los miembros del grupo habían reclutado a Paul creyendo que, como ultranacionalista y religioso que había sido encarcelado por enfrentarse a los comunistas, sería la última persona en «delatar a la gente». Tenía todos los nombres de los miembros del grupo y las acciones que planeaban, que entregó a la Securitate. En 1959, Dan y los demás fueron detenidos.
«Nos enteramos después de eso que, Paul, cuando fue originalmente a la cárcel, fue liberado con la condición de que delatara a 8 o 10 personas antes de fin de año, o de lo contrario sería enviado de nuevo a la cárcel», dijo Dan.
Los Gulags
Dan tenía 23 años cuando fue detenido en octubre de 1959, y en febrero de 1960 fue condenado a 5 años de trabajos forzados seguidos de otros 5 años sin derechos civiles. «Me condenaron por delitos planificados contra el ‘orden social'», dijo. Pero antes de su condena, la tortura ya había comenzado.
«Me pusieron en una habitación y me sentaron en una esquina, en la otra esquina había un interrogador. Entonces empezaban con el interrogatorio -‘Bandido, ¿hizo esto?’-, si decía que no, me pegaban, entonces tocaba la campana y venían otros dos y me llevaban a la habitación de al lado y me pegaban. Si al terminar podía caminar, me devolvían a la celda; si no, me tiraban sobre una manta y me arrastraban de nuevo a la celda».
Aquel primer día tras su detención, el interrogador lo golpeó tanto que perdió la mayor parte de los dientes superiores e inferiores, de los que solo quedan dos o tres y el resto cuelgan de los nervios. «El dolor fue tanto que no sentí el resto de las palizas de ese día», dijo Dan.
Periódicamente los sacaban de sus celdas para interrogarlos y golpearlos, y no se les permitía hablar entre ellos. Cuando finalizó su condena, iba a ser enviado a la prisión de Jilava para ser procesado.
«Antes de salir, me llamaron y me pidieron que compartiera si había oído a alguien hablar negativamente de ellos en la cárcel, y si estaba de acuerdo, volvería a la universidad en dos o tres semanas», dijo. «Les dije: ‘No me acordaría si hubiera oído algo’, y el tipo dijo: ‘no hay problema, puede contarlo a su colega’. Le dije que no podía hacer eso».
Tras cuatro meses en Jilava, un fuerte establecido por el rey Carol I de Rumanía para proteger Bucarest que ahora había sido transformado en una prisión por los comunistas rusos, Dan fue enviado a Luciu Giurgeni, en el río Danubio, y puesto en un barco llamado Girond, un gulag flotante.
«Teníamos que hacer trabajos forzados, en los campos de arroz desde la mañana hasta la noche, con sanguijuelas que se aferraban a nosotros mientras trabajábamos», dijo.
Una vez, Dan cometió un error cuando un guardia le pidió que levantara una escotilla del barracón; se suponía que debía deslizarla, no levantarla. «El guardia me cogió y me dio una paliza, luego me puso en aislamiento: una caja de metal sin ventana», dijo. «No podía comer ni beber. Me quedé allí tres días».
Después de unos dos o tres meses, todos los del barco fueron enviados a Gradina, en Balta Brailei. Era otro gulag. Cada persona tenía que sacar 10 metros cúbicos de tierra cada día y, con una carretilla, transportarla hasta el muelle. «Al final del día, todo el mundo estaba tan cansado que enlazábamos los brazos para poder volver andando», cuenta Dan.
Los guardias controlaban a cada preso para asegurarse de que cumplía la cuota de tierra cada día. «Las personas que no alcanzaban la cuota se quedaban en la puerta cuando volvían al final del día; se quitaban la ropa, se sentaban y recibían golpes con alambre trenzado», dijo.
Finalmente, Dan bajó a un peso de 29 kilos y fue trasladado a un grupo de trabajo de personas mayores y de personas que se esperaba que murieran pronto. Un compañero del grupo, Titu, intentó una vez llevarle comida a Dan, pero Titu fue atrapado y recibió una paliza de los guardias.
Libertad en América
Dan fue liberado del gulag después de que una convención internacional celebrada en la primavera de 1963 obligara a Rumanía a enviar a los presos políticos a casa. «Dijeron: ‘eres libre, no puedes hablar de nada de lo que hiciste, eres libre de hacer lo que quieras'». Dan recordó que los guardias del gulag decían. «‘No hay obligación, simplemente no puedes hablar de lo que pasó'». En el momento de ser liberado, llevaba la cabeza afeitada y un bigote tan largo que le envolvía las orejas.
Diez años después, en 1973, Dan se casó con Emilia, y su hija nació poco después.
En 1980, decidido a exponer al mundo la verdadera cara del comunismo, pero incapaz de hacerlo desde dentro de Rumanía, que seguía bajo dominio soviético, decidió abandonar el país. La familia emigró a Francia como refugiados políticos. Allí, Dan se unió a una organización de prisioneros de guerra en París y presionó con éxito a la Unión Europea (UE) para impedir un acuerdo que permitiera a Rumanía exportar sus alimentos.
«Había reservas de carne, cerdo y queso de Rumanía que se estaban preparando para una exportación masiva», dijo. «Un país que tiene carteles para los alimentos, lo que significa que los alimentos estaban racionados, no debería poder vender a la UE cuando no están dando esos alimentos a su propia gente». Como resultado de los esfuerzos de Dan, las reservas de alimentos se colocaron en los mercados rumanos.
En 1983, la familia emigró a Estados Unidos y se instaló en Princeton (Nueva Jersey), donde Dan puso en marcha un negocio de construcción e inspección residencial. Inmediatamente comenzó a trabajar para ayudar a liberar a los rumanos del comunismo, y desde entonces hace todo lo posible para exponer los males de la ideología comunista.
Desde 1984 hasta aproximadamente 1995, escribió casi a diario para varios periódicos rumanos. «Tenía mi propia columna en un periódico rumano de Nueva York en la que proporcionaba información sobre las personas que estaban en prisión para que la gente pudiera encontrar a sus familias», dijo. «El comunismo se llevó a todo el mundo por la noche y desaparecieron y nadie supo dónde estaban después».
Dan ayudó a crear y fue el representante en Estados Unidos de la Unión Mundial de Rumanos Libres. También fue decisivo para que Rumanía entrara en la OTAN, y fue un gran apoyo para la Fundación Memorial de las Víctimas del Comunismo (VOC), ayudando a la organización a educar al mundo sobre lo que es realmente el comunismo y contando su historia en un emotivo vídeo.
Hoy en día, Dan hace un llamado a todos los estadounidenses y a los pueblos del mundo para que «despierten» y vean las pruebas que hay a su alrededor de que el comunismo está aquí mismo, en Occidente. «Hay demasiada gente que se involucra financieramente y no piensa a largo plazo en las repercusiones de seguir la línea del partido», dijo.
«La creación del ‘Ministerio de la Verdad’ y de una sección de desinformación de la Seguridad Nacional también está suprimiendo claramente la libertad de expresión. En los medios de comunicación social, la gente está siendo rechazada por decir cosas que no están de acuerdo con la narrativa principal. La declaración de que los republicanos son terroristas por parte de los demócratas hace que uno tenga miedo de hablar o decir que es republicano. Los abogados cambian las leyes en varios estados para ajustarse a la narrativa, las definiciones de las palabras básicas se están cambiando para ajustarse a la narrativa».
Cada vez que se dice algo de verdad, dijo Dan, aparece un medio de comunicación contrario que aporta un poco de verdad, y luego falsifica el resto; y luego está la tecnología para seguirlo y rastrear su información y sus datos. «Es mucho más fácil que en el comunismo de la vieja escuela, donde enviaban gente a su casa para poner micrófonos en el teléfono», dijo. «Ahora, las grandes empresas lo hacen y lo comparten con el gobierno».
¿Qué consejo tiene el sobreviviente del gulag para sus conciudadanos estadounidenses y el resto del mundo? «No escuchen a los medios de comunicación convencionales», dice, «la mayoría de ellos en Occidente dicen lo mismo utilizando las mismas palabras, eso no es una coincidencia, es un lavado de cerebro. Pregunte y haga su propia investigación, compruebe múltiples fuentes. Esta mentalidad cerrada se introdujo y está funcionando muy bien; no hay lugar para la discusión o el desacuerdo; todo está politizado.
«El comunismo es un cáncer para la humanidad. Es un cáncer que avanza rápidamente. Solo se puede detener pensando con lógica lo que es bueno para la gente; no lo que alguien le dice que es bueno, sino lo que usted cree que es bueno para usted».
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