«Hace medio siglo, en el punto álgido de la Revolución Cultural, cuando el culto a la personalidad de Mao Zedong era el peor, es decir, cuando el terror rojo era el peor (…) el miedo, la represión, [los estudiantes que se van] a las montañas y al campo; era como disparar un tiro, una movilización colectiva —que cruza la frontera— se convirtió en un movimiento de masas», dijo Kent Wong.
Wong es el autor de un nuevo libro, «Swimming to Freedom: My Untold Story of Escaping the Cultural Revolution». (Nadando hacia la libertad: Mi historia no contada de la huida de la Revolución Cultural).
Fue un refugiado chino que nadó hasta Hong Kong desde la frontera china del sur durante la Revolución Cultural. Hong Kong era un destino popular para los que anhelaban la libertad en los años 60.
En una reciente entrevista con la edición en chino de The Epoch Times, Wong relató su proceso de aceptación de la naturaleza del Partido Comunista Chino hace medio siglo.
La gran huida
Después de que su padre fuera clasificado como derechista, Wong, un estudiante aplicado, fue inmediatamente etiquetado como miembro del Campo Negro, un mal elemento.
Fue testigo de cómo se ejecutaba a los llamados «enemigos del pueblo».
«No sabes cómo afecta el miedo a la gente. Aquella noche todo el pueblo —incluso el perro no ladró— estaba tan tranquilo como un muerto», dijo.
Fue una época en la que se animó a las jóvenes generaciones a ir a las montañas y a los pueblos para aprender de los agricultores y trabajadores, abandonando su educación.
Poco a poco, la gente se dio cuenta de la crueldad del régimen comunista, y se desarrolló silenciosamente un movimiento de huida a gran escala hacia Hong Kong.
«No solo fue apoyado por los padres. Incluso los cuadros del comité local del partido no intervinieron. Creo que muchos de ellos estaban profundamente molestos con el régimen, porque sus hijos o familiares también estaban en las montañas o en el campo», dijo Wong.
Según Wong, la resistencia era muy evidente en aquella época. Básicamente, todos los posibles «emigrantes ilegales» de Guangdong dejaron de ir a las zonas rurales. «Con el apoyo de nuestros padres, nos reuníamos y hablábamos del plan de huida todos los días», dijo.
Estos potenciales «emigrantes ilegales» desarrollaron su plan con seis rutas, cuatro pasos, tres palabras clave y una pista.
Los cuatro pasos incluían pasar los puestos de control de la policía y la milicia, esconderse durante el día con alguien que llevara comida por la noche, escalar las montañas y, finalmente, cruzar el mar hasta Hong Kong.
La única pista es un plato de patas de pollo sobre la mesa, lo que significa que alguien del grupo va a ir de polizón. El que tenga más patas de pollo en el plato es el que lo hará. Si la policía va por el emigrante, se dice que la policía va por el que come las patas de pollo.
Wong recordaba de memoria las seis rutas. Dijo que la determinación y la gran mayoría de las personas que se organizaron y se unieron a la gran huida eran demasiados como para creerlo.
Wong dijo que el sentimiento de rechazo a la Revolución Cultural era muy grande, pero el terror para los traidores mantenía a todo el mundo en alerta máxima y nadie se atrevía a hablar de ello.
Según Wong, el terror rojo era tan grave que cientos de miles de personas huyeron a Hong Kong, pero rara vez alguien escribía sobre ello. El terror ensombreció el resto de sus vidas. Con mucho dolor y arrepentimiento, dijo: «Es lamentable que hayan enterrado el dolor en su corazón. Cuando fallecieron, la historia quedó en blanco».
El «techo subterráneo» era un pequeño grupo de sus amigos que se unieron al plan de fuga. Techo se refería al lugar de reunión en la azotea de un edificio, y subterráneo se refería al polizón que se mantenía en secreto por miedo a ser descubierto.
«Voice of America» era lo que escuchaban durante las reuniones cuando se reunían para discutir el plan de fuga. Dijo: «Después de ver el terror rojo, el polizón realmente no tenía nada que temer».
«Cuando estás en tu [momento] más difícil, doloroso y decepcionante, piensas mucho», dijo Wong refiriéndose a cómo se había transformado durante los primeros años en el campo.
Creía que solo despertando la gente obtendría la fuerza para soportar las dificultades impensables.
La segunda revolución cultural
Admirando la valentía de las nuevas generaciones, Wong creía que sus actos solo decían una cosa: no importaban las tácticas de supresión que adoptara el régimen, «las aspiraciones de la gente a la libertad, la igualdad y las oportunidades nunca serán suprimidas».
Desde que el libro «Citas de Xi Jinping» estuvo disponible en 2018, el régimen exigió a los cuadros que estudiaran el libro, del que se decía que llevaba la filosofía esencial del actual líder del partido Xi Jinping. Esto le recordó a Wong la época en que se exigía a los chinos que estudiaran «Citas del presidente Mao» durante la Revolución Cultural hace más de medio siglo.
«Pueden forzarlo, pero no pueden ganarse el corazón», dijo.
Más de 386 millones de chinos se han separado del Partido renunciando al PCCh y a sus organizaciones afiliadas desde que se publicaron por primera vez los «Nueve comentarios sobre el Partido Comunista» en noviembre de 2004 por la edición china de The Epoch Times. Esta serie detalla la propaganda, la persecución, la hambruna, la masacre, la tiranía y la censura del PCCh desde su fundación.
Liu Feilong fue uno de los que se inspiró en los Nueve Comentarios. Se sintió conmocionado por las brutalidades cometidas durante la historia del Partido. «Estoy decidido a renunciar a este malvado Partido. Me avergüenzo de él», dijo, «es enfermizo solo pensar que una vez levanté el puño y juré dedicar mi vida a esta malvada organización», reportó la edición china de The Epoch Times
Yi Liufei también renunció a los Jóvenes Pioneros, la versión juvenil del PCCh a la que los niños son obligados a unirse. «Espero que un día todo el pueblo chino sea capaz de librarse del régimen cruel y autoritario», dijo.
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