Opinión
La colisión entre el excepcionalismo estadounidense y el comunismo chino definirá el siglo XXI. El ganador determinará probablemente el aspecto del mundo en los próximos cien años,y más allá.
¿Qué es exactamente el excepcionalismo estadounidense? Es un término que se utiliza con frecuencia pero que rara vez se define. En esencia, se trata de las libertades individuales y de un conjunto de valores compartidos. Pero, ¿cuáles son estos valores y qué los hace tan importantes para una experiencia exclusivamente estadounidense? ¿Es nuestro sistema americano realmente diferente de todas las demás naciones? Para entender lo que es el excepcionalismo estadounidense, primero hay que entender lo que no es. Para ello, no hay mejor ejemplo que la República Popular China.
China se proclama a sí misma como una república «del pueblo». Sin embargo, su idea de «para el pueblo» es muy diferente a la nuestra. Fundada a través de un movimiento proletario y revolucionario, es un sistema de gobierno de arriba abajo controlado por el Estado, que es hostil a los sellos distintivos del excepcionalismo estadounidense. El Partido Comunista Chino (PCCh) controla casi todos los aspectos de la vida de sus ciudadanos, desde dónde se puede trabajar hasta cuántos hijos se pueden tener. Sobre todo, se trata de la obediencia, a cualquier directriz que emita el Estado. En realidad, su propio nombre, República Popular, es, en el mejor de los casos, un nombre inapropiado. ¿Qué tiene que ver la gente de China con algo que no sea ser buenos ciudadanos y hacer lo que el gobierno les dice? De lo contrario, corren el riesgo de acabar desaparecidos o enviados a un campo de «reeducación».
Que el PCCh haya lanzado una nueva Guerra Fría contra Estados Unidos es innegable. El dinero y la influencia de China impregnan ahora todos los aspectos de la vida estadounidense. Económicamente, China posee 1.1 billones de dólares de deuda estadounidense. Controla directa o indirectamente más de 2400 empresas estadounidenses, que abarcan nuestros sectores más vitales, como las finanzas, la tecnología, la agricultura y los productos farmacéuticos.
Como nos enteramos durante el apogeo de la pandemia, Estados Unidos importa casi todos los antibióticos de China. Del mismo modo, casi todo el fentanilo (opioides) que ha matado a cientos de miles de estadounidenses (y devastado a decenas de millones más) proviene también de China. La misma influencia se observa en la educación, los medios de comunicación y el entretenimiento, donde el dinero chino se utiliza para influir tanto en el contenido como en los mensajes de lo que Estados Unidos aprende, escucha y ve y, lo que es más importante, lo que no somos.
China abrió recientemente otro frente en su guerra fría contra Estados Unidos. Justo esta semana pasada, después de crear el primer pasaporte digital COVID-19 del mundo, China comenzó a presionar a la Organización Mundial de la Salud para que los designe como responsables de un sistema de pasaporte global para el coronavirus. El resultado de tal sistema sería, por supuesto, un estado de vigilancia mundial dirigido por China, cuyas implicaciones son más que aterradoras.
Por el contrario, el excepcionalismo estadounidense se centra en la preeminencia de tres valores básicos fundamentales: el individuo, la libertad de voluntad y los méritos de asumir la responsabilidad personal.
El primero es la afirmación de que nuestras libertades individuales —libertad para hablar como queramos, libertad para rezar a Dios a nuestra manera y el derecho a reunirnos libremente con nuestra familia y amigos sin temor a la interferencia del gobierno— provienen de la naturaleza, no del gobierno. La segunda es la exigencia moral de que todos tenemos la responsabilidad de ayudarnos unos a otros y no porque el gobierno nos diga que debemos hacerlo. La tercera y quizá la más importante, es que la legitimidad del gobierno proviene del consentimiento de los gobernados y se supone que es de abajo hacia arriba, no al revés. Son estos valores compartidos, con claras raíces judeocristianas, los que hacen de Estados Unidos un país excepcional y singularmente diferente de cualquier otro país del mundo.
Hay una razón por la que Estados Unidos es la república constitucional democrática continua más larga de la historia (nunca hemos sido realmente una democracia). En el centro de todo ello se encuentra la separación de poderes, un sistema de controles y equilibrios y, lo que es más importante, los ideales del excepcionalismo estadounidense, todo ello diseñado para proteger las libertades y los derechos de la minoría frente a la voluntad de la mayoría. El mundo que China pretende liderar está definido por los dictados y el control del Estado y es exactamente lo contrario.
Hasta que no aceptemos que el PCCh es una amenaza existencial y que representa para el siglo XXI lo que la Unión Soviética representó para el siglo XX, Estados Unidos no tiene ninguna esperanza de prevalecer en esta épica colisión de ideologías. Si Estados Unidos tiene alguna esperanza de victoria en esta nueva Guerra Fría, requerirá un enfoque renovado en lo que una vez nos ayudó a convertirnos en el líder del mundo libre: el excepcionalismo estadounidense, y un recentrado en las libertades y los valores compartidos sobre los que se fundó este país.
La historia del excepcionalismo estadounidense frente a la República Popular China la escribirá quien salga victorioso, como siempre ha sucedido. Esperemos que seamos nosotros los que escribamos los libros de historia cuando llegue el momento.
Robert B. Chernin es presidente del American Center for Education and Knowledge.
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Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no necesariamente reflejan las opiniones de The Epoch Times
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