Un colegio católico privado de Maryland ha introducido discretamente un curso de justicia social para los alumnos de último curso, que es obligatorio para graduarse. Una madre lo llama adoctrinamiento en justicia social «disfrazado de clase de religión». El plan de estudios es vago; gran parte se mantiene en secreto.
Ahora, ella exige respuestas.
Hablando bajo el nombre de Anne Fletcher, por miedo a que su hija sea objeto de ataques en la escuela o a poner en peligro su trabajo -sus empleadores no son amigos de los valores conservadores- compartió sus preocupaciones sobre la nueva dirección de este colegio. También proporcionó documentos para apoyar su afirmación de que la nueva clase es poco más que teoría crítica de la raza (CRT), sin ningún beneficio académico.
«Elegimos esta escuela porque pensamos que era más conservadora que otras», dijo Fletcher a The Epoch Times.
La John Carroll School (JC) es una escuela católica privada e independiente de Bel Air, Maryland. Paga más de 20.000 dólares al año en concepto de matrícula y gastos conexos.
La contradicción en el título de la clase molesta a la Sra. Fletcher.
En el «syllabus», se llama «Religión 12-Enseñanza Social Católica» (pdf). Sin embargo, en el horario del alumno, se llama «Social Justice-101».
La doctrina social católica promueve la responsabilidad de la persona como Cristo en el cuidado de los demás en la sociedad. En 1891, el Papa León XIII escribió lo que se considera la obra fundacional de la doctrina social católica moderna, «Rerum Novarum«, que hace hincapié en la necesidad de atender las necesidades materiales de los semejantes, pero rechaza firmemente el comunismo y «el principal principio del socialismo», la comunidad de bienes.
La formación en justicia social, por otra parte, empuja con frecuencia a los estudiantes a ver el mundo a través de la lente del racismo sistémico y la desigualdad, es decir, la de la CRT.
La subdirectora de JC, Danica Attanasio, dijo a Fletcher que la clase de justicia social es obligatoria para graduarse.
Religión 12-Enseñanza Social Católica
El «programa de estudios» es particularmente vago, y la Sra. Fletcher está inquieta por la ambigüedad que rodea el plan de estudios.
El documento establece que las tareas de clase, los exámenes y los deberes se harán principalmente en forma de ensayos.
«Ni siquiera hay libros», dice Fletcher. «Durante tres años, compré libros de religión y libros para la clase de inglés. Pero este año, no hay libros de religión. Nunca había visto una clase sin libros. ¿Cómo voy a saber lo que se trata en clase?».
Las calificaciones se basan en un sistema de puntos igualmente impreciso.
Los alumnos reciben hasta cinco puntos al final de cada ciclo de ocho días en función de su nivel de «participación» en la clase.
Fletcher se pregunta si «participación» se refiere al nivel de implicación del alumno o al grado en que un alumno está de acuerdo con el profesor.
«Con el curso de justicia social obligatorio y disfrazado de curso de religión, ya le están lavando el cerebro», dijo la Sra. Fletcher. «Por eso me puse en contacto con ustedes».
Secreto escolar
Sabiendo que CRT suele ir de la mano de la ideología transgénero, a la señora Fletcher le preocupa que JC pueda estar adoctrinando a su hija a través de un curso secreto de justicia social.
«Mi hija llegó ayer a casa y me dijo que estaba confusa», recuerda. «Cuando le pedí que me enseñara lo que la confundía, no quiso enseñármelo. Eso es porque sabe que es algo que no quiero ver. No deberías querer ocultar cosas a tus padres».
The Epoch Times ya ha informado anteriormente sobre niños que fueron adoctrinados en secreto en el estilo de vida transgénero en sus escuelas.
Otro documento, la «Rúbrica de reflexión» (pdf), explica escuetamente las expectativas del profesor y su sistema de puntuación.
Hasta 10 puntos son posibles para los estudiantes que puedan «explicar los puntos clave de su reflexión» al responder a las preguntas.
Las notas manuscritas (pdf) tomadas por la hija de la Sra. Fletcher durante la clase muestran las definiciones que se dieron a los alumnos sobre cuatro temas: Doctrina Social Católica, Economía, Política y Cuestiones Prudenciales. El último tema trata de cuestiones políticas «en las que la Iglesia puede ofrecer orientación, pero no tiene una enseñanza universal.»
«¿Qué tiene que ver todo esto con la religión?» preguntó la Sra. Fletcher.
Guía curricular de los obispos, «filosofía de izquierdas»
Para justificar el curso, Attanasio le dijo a Fletcher que procedía directamente del «Marco curricular de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos» (pdf).
La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) es la conferencia episcopal de Estados Unidos.
La página 41 del documento de 2007 de los obispos promueve conceptos de justicia social bajo el disfraz de la «doctrina social católica», definiendo «el uso apropiado de la riqueza y otros recursos» y abogando por la «solidaridad» en el sentido de que «todas las personas deben participar en la sociedad» para «trabajar por el bien común».
Una mirada aún más reveladora de la promoción de la justicia social por parte de la USCCB es su versión de la meditación católica llamada Vía Crucis.
En la versión de la USCCB, una peregrinación espiritual a través de las etapas de la tortura y muerte de Cristo mediante la crucifixión se convierte en una reflexión sobre nuestro «persistente pecado de racismo» (pdf).
La reflexión sobre la 13ª estación cita la carta pastoral de la USCCB de 2018 (pdf) sobre el racismo:
«Las raíces del racismo se han extendido profundamente en el suelo de nuestra sociedad. El racismo solo puede terminar si luchamos contra las políticas y las barreras institucionales que perpetúan y preservan la desigualdad -económica y social- que todavía vemos a nuestro alrededor.»
The Religion Teacher, una fuente de ideas para escuelas y profesores católicos, dice: «Aunque no es una asignatura que se imparta habitualmente, el aprendizaje de la justicia social o la doctrina social católica es una prioridad para la USCCB».
Las conferencias episcopales, dice un explicador de la diócesis de Lincoln, Nebraska, tienen ciertas «áreas limitadas» de autoridad, incluyendo la administración financiera de las diócesis y algunas normas como el ayuno y los días de precepto.
Califica a la USCCB de «sobre todo un foro para que los obispos compartan ideas entre sí, recen unos con otros y disciernan juntos la voluntad de Dios mientras dirigen las diócesis que les han sido encomendadas».
Sin embargo, el fundador de Church Militant, Michael Voris, citado recientemente en The Epoch Times, expresó su escepticismo sobre el papel de la USCCB, diciendo: «Es un brazo de presión política aquí en los Estados Unidos y eso es todo a lo que se dedica».
Saber que JC ha optado por seguir las orientaciones curriculares de la USCCB confirma las preocupaciones de Fletcher.
«Esto va en contra de los principios de la escuela católica tal y como la conocíamos», dijo. «Parece que se están doblegando para adaptarse a la narrativa ideológica y política de la filosofía de izquierdas y los principios marxistas. Se desalienta el individualismo, así como pensar por uno mismo, para encajar en alguna inclinación colectivista de la iglesia y las élites gubernamentales.»
¡Es un desastre!
La Sra. Fletcher estaba muy preocupada por una tarea que su hija recibió recientemente.
Se le dio a leer un cuento, cuyo autor no se identificó. Después de leer la historia, se le dijo a su hija que tendría que compartir sus «puntos clave de reflexión». Su respuesta, ya fuera a través de una redacción o de un debate en clase, determinaría cuántos puntos recibiría.
El cuento se basaba en la hipotética historia (pdf) de Jim Driscoll, un hombre que «todos los años» juzga a regañadientes un concurso de belleza.
En el cuento, se pregunta a las concursantes si son «republicanas o demócratas».
Una dice que es demócrata porque su familia siempre lo ha sido.
La concursante que proclamó ser «una orgullosa republicana» dice que «se hizo republicana» cuando vio «cuánto mejor manejó el Partido Republicano los terribles acontecimientos del 6 de enero».
Se le pide que «se explaye al respecto».
«Estados Unidos es el mejor país del mundo», responde. «Los republicanos lo creen, y yo también. Esto me quedó claro el 6 de enero».
Un tercer concursante afirma ser «monárquico».
«La democracia degrada el carácter del público», afirma, culpando del «vitriolo y la retórica violenta» al hecho de que a los ciudadanos de Estados Unidos se les permita votar y elegir a sus líderes.
«La monarquía», afirma, «engendraría un sano escepticismo hacia el poder», argumentando que «no es un accidente» que «la República Popular China y la República Popular Mongola» «alardeen de su naturaleza representativa». Para ella, estos gobiernos «conforman un cuerpo político más sano».
«Jim se encontró aplaudiendo…», continúa la historia.
Aunque la autoproclamada monárquica no gana, la historia termina con el Sr. Driscoll felicitándola por su respuesta e invitando a tomar café a «una mujer con la mitad de sus años y el doble de su coeficiente intelectual» para poder «oír más».
La descripción que hace el supuesto monárquico de «la República Popular China y la República Popular Mongola» está llena de inexactitudes.
Ninguno de los dos países está gobernado por una monarquía.
La República Popular China está gobernada por un dictador en un sistema comunista. A diferencia de la monarquía, donde los gobernantes se basan en el linaje real, los dictadores se hacen con el poder, a menudo mediante el derrocamiento violento del gobernante anterior.
Según el World Factbook de la CIA, la República Popular de Mongolia se convirtió en un Estado socialista en 1924 y fue una nación satélite de la Unión Soviética hasta 1989, cuando pasó a ser una democracia independiente.
En 1992, Mongolia adoptó una nueva constitución y se dotó de una economía de libre mercado. Desde entonces, al igual que Estados Unidos, Mongolia ha celebrado numerosas elecciones para elegir a sus propios presidentes y legisladores.
La Guerra de la Independencia se libró para escapar de la opresión de la monarquía inglesa y convertirse en una nación libre e independiente.
«¡Es un desastre!» dijo Fletcher sobre la historia de Jim Driscoll. «Ni siquiera sé quién la escribió».
Tanto si la historia pretende plantear cuestiones sobre la democracia como promover el monarcosocialismo, una cosa es segura para Fletcher:
«Es glorificar el comunismo. Si mi hija sigue recibiendo chismes como este todos los días, va a salir pensando que esto es normal».
Tampoco le gusta la forma en que la historia hace referencia al 6 de enero y la forma en que «se burla de Trump con el concurso de belleza.»
‘Es inaceptable’
Michelle Christman, exalumna de JC y candidata a senadora estatal en 2022, dice que no es fanática de los «programas de guerreros de la justicia social.»
Tampoco le gusta que la escuela oculte cosas a los padres.
«La escuela tiene que ser transparente», dijo a The Epoch Times. «Cuando se habla de una escuela privada, los padres están pagando por ella. Tiene que haber claridad sobre lo que se enseña. Sobre todo en los tiempos que corren.
«Estamos viendo absolutamente lo que han hecho estos programas de guerreros de la justicia social. Están barriendo bajo la alfombra la historia de Estados Unidos. Los niños ni siquiera entienden lo que es la libertad, ni lo que dice la Constitución de Estados Unidos y la Carta de Derechos».
A Christman también le alarma que padres como Fletcher se muestren reticentes a dar la cara públicamente.
«Muchos de estos padres tienen miedo de hablar porque temen que sus hijos se conviertan en un objetivo», dijo. «Es una vergüenza que en Estados Unidos nos sintamos obligados a guardar silencio cuando nuestro derecho según la Primera Enmienda es la libertad de expresión. Es inaceptable».
Un miembro de Madres por la Libertad aconsejó a la Sra. Fletcher que tiene dos opciones.
«Puedes ir a contracorriente y que tu hija no se gradúe, o puedes hacer de tripas corazón y recabar toda la información posible», le dijeron a Fletcher.
Ella ha optado por lo segundo.
No quiere que su hija suspenda » solo porque alguien tiene un interés personal».
La ironía aquí está en la historia de la escuela.
El colegio lleva el nombre del arzobispo John Carroll, que sentó «las bases de la Iglesia católica en América» y estableció un sistema educativo católico en la incipiente nación, según el sitio web de JC.
Conoció a Ben Franklin y era primo de Charles Carroll, firmante de la Declaración de Independencia.
Al arzobispo también se le atribuye el mérito de haber instado a la recién formada legislatura estadounidense a incluir las disposiciones sobre libertad religiosa en la Constitución de Estados Unidos.
Empujando contra la toxicidad woke
Mientras que JC y otras escuelas católicas pueden estar introduciendo a hurtadillas la ideología «woke» en sus clases, como se informó en National Catholic Register y National Review, el educador católico Michael Van Hecke dice que hay un número creciente de escuelas católicas que están haciendo exactamente lo contrario.
Van Hecke es presidente del Instituto para la Educación Liberal Católica, que promueve la educación católica clásica y cuenta con más de 200 escuelas en todo el país.
«Mientras algunas escuelas católicas persiguen la última tendencia política, nos complace ver el rápido crecimiento de la renovación, que surge de una miríada de escuelas que huyen de la ideología de la CRT y de otras exigencias políticamente cargadas», declaró a The Epoch Times.
El presidente, el director, el subdirector y el subdirector de asuntos estudiantiles de The John Carroll School no respondieron a las múltiples solicitudes de The Epoch Times para hacer comentarios.
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