La ex primera dama Michelle Obama confió recientemente su «secreto» a las jóvenes de todo el mundo para que, presumiblemente, pudieran ser como ella: «He estado en todas las mesas poderosas que se puedan imaginar, he trabajado en organizaciones sin fines de lucro, he estado en fundaciones, he trabajado en corporaciones, he servido en juntas corporativas, he estado en Cumbres, me he sentado en la ONU; ellos no son tan inteligentes».
¿Quiénes no son tan inteligentes, según Obama? Bueno, al parecer, algunos hombres en el lugar de trabajo resultan ser mediocres, aunque más bien demasiado confiados, a pesar de ser algunos de los hombres más poderosos del mundo. Esto es, tal vez, fácil decirlo para ella, ahora que su marido ya no está en la oficina oval; presumiblemente, no lo incluyó en el grupo de hombres mediocres.
Se podría pensar que siendo una mujer negra entendería doblemente qué es el prejuicio. Pero tales comentarios actúan claramente en la galería y promueven ese mito moderno que llamamos feminismo. Sin embargo, este tipo de feminismo virulento va mucho más allá de la petición razonable de las mujeres de generaciones anteriores de ser tratadas con justicia. El comentario de Obama se basa en la presunción de la superioridad femenina.
Que se encuentre hombres mediocres en todos los niveles de la sociedad no debería sorprender a nadie, pero parece que a Obama no se le ocurre que hay un número casi igual de mujeres mediocres en todos los lugares donde vemos, también. Parecería que al pasar por alto esto, su «secreto» es una burda distorsión de la realidad, independientemente de lo que podamos pensar de ella.
Violencia y violencia emocional
Escuchamos mucho sobre la violencia y el comportamiento irracional de los hombres por activistas feministas y, lamentablemente, de buenas mujeres que deberían saber más, pero la realidad no es tan simple.
En el Reino Unido, por ejemplo, un reporte de la BBC recientemente declaró que un tercio de los informes de violencia doméstica eran de hombres que le temían a sus parejas femeninas. Ese es un número bastante grande, y no dice nada sobre otro tipo de violencia en la que las mujeres superan a los hombres: la violencia emocional. Para poner esto en términos literarios: Por cada tragedia de Macbeth, parece haber una Dama Macbeth en algún lugar, que puede o no ser la esposa (o más a menudo, que no sorprende a nadie, la madre). En un sentido metafórico, Dama Macbeth le clava el cuchillo a Macbeth.
Como almas humanas, hombres y mujeres si son absolutamente iguales, y bajo la ley, necesitan ser tratados justamente, también. Pero en todos los demás sentidos, los hombres y las mujeres son completamente diferentes. De hecho, los hombres no son iguales, algunos son realmente mediocres en todos los sentidos, y otros son excepcionales, carismáticos y de un carácter bastante divino.
¿Por qué, entonces, alguien en su sano juicio pensaría que los hombres y las mujeres son «iguales» en ese sentido feminista que los impulsa a argumentar que las mujeres deberían ser capaces de hacer cualquier cosa que haga un hombre?
Personalmente, no quiero que las mujeres de nuestras Fuerzas Especiales vayan por ahí matando gente; creo que tenemos suficientes hombres para hacerlo, y los hombres son mucho más prescindibles biológicamente, de todos modos, así que ¿por qué es una victoria para las mujeres acceder a las cosas terribles que hacen los hombres?
Diferencias entre hombres y mujeres
Cuando hablamos de «diferencias», debemos ser claros: Primero, y obviamente, los hombres y las mujeres son fisiológicamente diferentes. Incluso si no creemos en Dios, la naturaleza nos informa que los cuerpos tienen una funcionalidad y propósito específico. Por lo tanto, que los cuerpos masculino y femenino sean diferentes no sugiere igualdad, como se manifiesta en la uniformidad, sino que sugiere diferencia. Y la siguiente diferencia es manifiestamente psicológica.
Si tuviéramos que usar la taquigrafía, la diferencia sería algo como esto: La mujer promedio (y hay muchas mujeres no promedio, por definición) tiende a aceptar críticas inválidas. El resultado neto de esto es que la mujer promedio tiende a tener baja estima, carece de confianza en sí misma y es más vulnerable a la depresión porque puede creer fácilmente lo que es falso. Por otra parte, el hombre promedio (promedio, repito) tiende a rechazar las críticas válidas, y por lo tanto tiende al egoísmo, al exceso de confianza y a una estupidez general derivada de la incapacidad de recibir una retroalimentación precisa y correctiva.
Recordarán que el «exceso de confianza» de los hombres fue algo que Michelle Obama notó. Es cierto, pero enfrentar adversamente a las mujeres contra los hombres, como ella lo ha hecho, e intentar arrebatarles la «superioridad», es contribuir a las miserias y a la implosión final de la sociedad. Como dice el señor oscuro Sauron en «El Señor de los Anillos», «No hay vida en el vacío», y esa es la posición feminista.
La Dama Galadriel da una guía
Es a «El Señor de los Anillos» a quien podemos recurrir ahora para encontrar una maravillosa expresión mitológica de la verdadera distinción entre hombres y mujeres, una que reconoce sus potencias pero que tiene en cuenta sus importantes diferencias.
Tal vez recuerden esa maravillosa escena en el libro y la película en Lothlorien, donde Frodo ofrece libremente a Galadriel el Anillo de Poder, el Anillo Único. Galadriel dice: «En lugar del Señor Oscuro, establecerás una Reina. ¡Y no seré oscura, sino hermosa y terrible como la Mañana y la Noche! ¡Justa como el Mar y el Sol y la Nieve sobre la Montaña! Terrible como la Tormenta y el Relámpago! Más fuerte que los cimientos de la tierra. ¡Todos me amarán y desesperarán!». Ella se transfigura momentáneamente por este intercambio, convirtiéndose en «alta más allá de la medida y hermosa más allá de lo perdurable, terrible y adorable». Luego se encoge de nuevo a su ser normal.
En esencia, a lo que se reduce esto —si podemos ser prosaicos sobre esta poesía— es que los hombres quieren fuerza y las mujeres quieren belleza, y estas no son «iguales» sino tendencias asimétricas. Si 5000 años de historia no han demostrado esto, no estoy seguro qué podría hacerlo. Las industrias de cosméticos o de la moda, por ejemplo, no son algo inventado por los hombres para esclavizar a las mujeres, pero son industrias que las mujeres quieren y los hombres aplauden. A las mujeres les encanta verse bien, e incluso el feminismo no elimina la necesidad de que la mujer «parezca» llamativa.
De manera similar, así como el hombre «fuerte» (físicamente, financieramente, emocionalmente, mentalmente, creativamente, espiritualmente o una combinación) resulta irresistiblemente atractivo para ciertas mujeres, los hombres que «trabajan» en estas «fortalezas» (a menudo de manera menos consciente, tal vez, que las mujeres que trabajan en la «belleza», lo cual, también, tiene componentes que van más allá de lo físico) con el fin de convertirse en hombres deseables para las mujeres.
Los hombres saben que necesitan a las mujeres, y no solo para fines sexuales o reproductivos, sino porque las mujeres aportan «belleza» a sus vidas desnudas. La fuerza no tiene fuerza vital, excepto cuando funciona, pero la belleza emana resplandor en todo momento y es su propia prueba. En resumen, la belleza es superior a la fuerza en el sentido en que puede obligar a la reacción por su propia naturaleza interna, mientras que la fuerza es solo eso —fuerza— y con demasiada frecuencia tiene el elemento de coerción sobre ella.
Como Dostoievski dijo memorablemente, «El mundo será salvado por la belleza». Y la belleza, como señaló Plotino, es el primer atributo del alma.
Adán y Eva también lo entienden
Lo que digo está representado en los mitos de hace mucho tiempo. La bella Eva (etimológicamente, la madre) cayó porque creyó una crítica inválida, una mentira, sobre la creación de Dios; el fuerte Adán (etimológicamente, el hombre) se unió a ella en la caída porque rechazó la crítica válida, la verdad, de Dios de que moriría si transgredía. Dos perspectivas psicológicas diferentes se combinaron para producir lo que todas las culturas, todas las religiones y todos los mitos han sabido desde el principio: que la raza humana estuvo involucrada en alguna calamidad aborigen de la que no se ha recuperado totalmente.
Sin embargo, una cosa buena de la calamidad, aparte de las historias subsiguientes de héroes y salvación, es que los dos, el hombre y la mujer, se unieron inseparablemente en su responsabilidad mutua por la pérdida, y la esperanza de que en su trabajo y amor juntos, esto se podría revertir.
Volver a Babel
¿Y el feminismo? Eso también está representado en los mitos. Sus raíces son realmente pre-iluminación. Se remontan a la Torre de Babel y a la idea de que los seres humanos pueden construir una sociedad perfecta y son en sí mismos perfeccionables. Esta es una idea profundamente antirreligiosa, y después de la vida de Cristo, la iglesia la llamó la herejía pelagiana, que significa la creencia de que los seres humanos, por su propio poder, pueden alcanzar la salvación sin referencia a Dios o a los dioses —que la educación, si pudiéramos tener suficiente, lo haría—. Por eso los marxistas, las feministas y todos los demás ideólogos siempre hablan de educación, en su sentido, por supuesto, de adoctrinamiento completo. Pero los griegos paganos, también, habrían tenido una palabra para estos sentimientos antirreligiosos y humanistas: la arrogancia.
En conclusión, recordemos que el feminismo es una ideología, y que, como dijo el Dr. Norman Doidge, «Los ideólogos son personas que pretenden saber cómo ‘hacer del mundo un lugar mejor’ antes de ocuparse de su propio caos interior». Resistamos esta ideología y sus falsas mitologías, y comencemos a apreciar a los hombres como hombres, y a las mujeres como mujeres, y celebremos quiénes son realmente.
James Sale es un hombre de negocios inglés y el creador de los Mapas Motivacionales, que opera en 14 países. Es autor de más de 40 libros de las principales editoriales internacionales, entre ellas Macmillan, Pearson y Routledge, sobre gestión, educación y poesía. Como poeta, ganó el primer premio en el concurso de la Sociedad de Poetas Clásicos de 2017.
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