Opinión
En las últimas décadas del siglo V d.C., pocos romanos celebraban su recién descubierta «diversidad» de godos, ostrogodos, visigodos, hunos y vándalos merodeadores.
Estas tribus habían cruzado en masa las inseguras fronteras del Rin y el Danubio para cosechar la abundancia romana sin importarles lo que la había creado.
Sus objetivos se centraban en destruir la civilización que invadían en lugar de integrarse pacíficamente en el Imperio y perpetuarlo.
Irónicamente, la anterior grandeza de Roma se había debido a la extensión de la ciudadanía a diversos pueblos de Europa, el norte de África y Asia.
Millones de personas habían sido asimiladas, integradas y se habían casado entre sí, y a menudo sustituían a los italianos originales de la primitiva República romana. Una diversidad tan díscola había conducido a la unidad en torno a la idea de Roma.
Los nuevos ciudadanos aprendieron a disfrutar de las ventajas del habeas corpus, de las sofisticadas calzadas, acueductos y arquitectura pública, y de la seguridad que ofrecían las legiones.
La unidad de estos pueblos diversos se fundió en una sola cultura que dio poder a Roma. Por el contrario, la desunión posterior de cientos de miles de pueblos tribales que inundaron y dividieron a Roma la condenó.
Para afrontar el reto de una sociedad multirracial, el único camino viable hacia una civilización estable de pueblos racial y étnicamente diferentes es una cultura única y compartida.
Algunas naciones pueden alcanzar el éxito colectivo como un solo pueblo homogéneo, como Japón o Suiza.
O también, pero con más dificultad, las naciones pueden prosperar con pueblos heterodoxos, pero solo si están unidos por una cultura única e integradora, como atestiguó en su día el crisol de culturas estadounidense.
Pero una tercera opción -una sociedad multicultural de tribus diversas, no asimiladas y a menudo rivales- es históricamente una receta para el suicidio colectivo.
Esto es lo que estamos empezando a ver en Estados Unidos, que abandona el crisol de razas y adopta la ensaladera de tribus no asimiladas y enfrentadas.
En Estados Unidos se está produciendo un aumento de los delitos violentos motivados por el odio racial y religioso.
La frontera es inexistente.
Millones de inmigrantes ilegales se burlan de sus anfitriones con su descarada entrada ilegal.
Recibirán poca educación cívica para convertirse en estadounidenses. Pero aprenderán que el tribalismo no asimilado les hace ganar influencia y ventajas.
Por el contrario, Estados Unidos fue una vez un raro ejemplo histórico de democracia multirracial, pero monocultural, que realmente funcionó.
Los estadounidenses de varias generaciones a menudo se animaban al mantenerse al día con nuevos inmigrantes trabajadores decididos a tener una oportunidad de éxito en una sociedad libre que durante mucho tiempo se les negó en su país.
Otras grandes naciones han intentado este experimento democrático multirracial, sobre todo Brasil y la India. Pero ambas siguen plagadas de luchas tribales y violencia en serie.
Lo que una vez funcionó en Estados Unidos, pero que ahora se ha olvidado, fueron algunos preceptos esenciales para un Estado constitucional multirracial unido a una inmigración generosa.
Uno, Estados Unidos se enriquece en su periferia cultural con la comida, la moda, el arte, la música y la literatura de los inmigrantes.
Pero se destruiría si esa diversidad se extendiera a su núcleo. Nadie quiere las normas de Medio Oriente respecto a los homosexuales o las mujeres emancipadas.
Nadie prefiere la jurisprudencia mexicana a nuestras cortes.
Nadie quiere aquí la dictadura de Venezuela o el totalitarismo de la China comunista.
Dos, la gente vota con los pies para emigrar a Estados Unidos. Huyen de su cultura y gobierno nativos para disfrutar de sus antítesis en América.
Pero recuerden: ningún inmigrante en su sano juicio huiría de México, Gaza o Zimbabue solo para desear implantar en sus nuevos hogares la misma cultura y normas que les expulsaron de su antiguo hogar.
Si hicieran eso en su nuevo hogar, éste les resultaría tan poco atractivo como aquello de lo que huyeron.
En tercer lugar, el tribalismo destruye naciones.
Basta comparar lo ocurrido en Ruanda, la antigua Yugoslavia o Irak.
Cada vez que un grupo étnico, racial o religioso se niega a renunciar a su identidad primordial a cambio de un sentido compartido de sí mismo, otras tribus, por su propia supervivencia, harán lo mismo.
Todos vuelven a marcar su apariencia superficial como algo esencial y no accesorio de lo que son.
Y al igual que la proliferación nuclear, que hace que otras naciones se vuelvan nucleares cuando una potencia vecina consigue la bomba, el tribalismo de un grupo solo conduce inevitablemente a un mayor tribalismo de los demás. El resultado es una lucha hobbesiana sin fin.
En cuarto lugar, la inmigración debe ser mesurada, de modo que los recién llegados puedan ser asimilados e integrados de forma manejable, en lugar de dejar que formen camarillas tribales rivales.
En quinto lugar, debe ser legal. De lo contrario, la idea de ciudadanía se reduce a la mera residencia, mientras que el solicitante legal queda en ridículo por su adhesión a la ley.
Seis, debe ser meritocrática, para que los inmigrantes vengan con inglés y conocimientos y no sean una carga para sus anfitriones.
Y por último, debe ser diversa. Solo así, todos los grupos extranjeros podrán acceder en igualdad de condiciones al sueño americano.
Una diversidad de inmigrantes también garantiza que ninguna tribu étnica o política en particular intente utilizar la inmigración para dividir aún más la nación.
En resumen, la antigua inmigración enriqueció en su día a Estados Unidos, pero nuestra nueva versión la está destruyendo.
Las opiniones expresadas en este artículo son las del autor y no reflejan necesariamente los puntos de vista de The Epoch Times.
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