Opinión
Tradicionalmente, el día de Navidad conmemora el nacimiento de Jesucristo. Las celebraciones se originaron en la época pagana y romana cuando los romanos celebraban el nacimiento de Mitra, su dios sol, el 25 de diciembre.
Como nadie sabía la fecha de nacimiento de Jesucristo, se adoptó el cumpleaños de Mitra como el día en que se conmemoraría el nacimiento de Cristo.
La Navidad sigue siendo uno de los días religiosos más importantes en el calendario del cristianismo. Sin embargo, últimamente se ha convertido cada vez más en una fiesta secular y su connotación religiosa está desapareciendo rápidamente.
Por supuesto, el árbol de Navidad todavía adorna los centros comerciales, con Santa Claus asumiendo el papel de padre benévolo para todos los niños.
Pero los orígenes religiosos han desaparecido casi por completo.
Hubo un tiempo en que todas las tarjetas navideñas que se recibían deseaban Feliz Navidad a los destinatarios y sus familias. Ahora, «Navidad» se trata como una palabra desagradable, y la mayoría de las tarjetas «navideñas» se limitan a ofrecer «Felices Fiestas».
Uno esperaría que las iglesias de denominaciones cristianas estuvieran abarrotadas de fieles el día de Navidad, pero ya no es así.
Fe en declive
La Oficina de Estadísticas de Australia (ABS) señala que «durante los últimos 50 años, ha habido una disminución constante en la proporción de australianos que declararon una afiliación al cristianismo».
No es sorprendente que la generación de mayor edad esté probablemente más afiliada al cristianismo que la generación más joven.
El censo de 2021 revela que un número cada vez mayor de personas afirma no tener ninguna religión—un asombroso 39 por ciento. Los millennials tenían la proporción más alta, con un 46 por ciento.
En general, la afiliación al cristianismo disminuyó del 52 % en 2016 al 44 % en 2021. Eso significa que la diferencia entre la cantidad de personas que afirman estar afiliadas a una confesión religiosa y las que afirman no pertenecer a ninguna es mínima.
Esto se refleja en la decreciente popularidad de la Navidad como celebración religiosa, especialmente entre los jóvenes. Un número cada vez mayor la considera simplemente una fiesta «secular»; una proporción considerable de jóvenes incluso cree que atribuir un significado religioso a la Navidad es complacer a la “superstición”.
Y así, el 25 de diciembre se ha convertido efectivamente en un día de festividad “secular”, el comienzo de las vacaciones de verano en Australia, la regata de Sydney a Hobart, los partidos de cricket y el comienzo del Verano del Tenis, que culmina en el Abierto de Australia.
Algunos analistas sostienen que esta tendencia representa una ampliación de las creencias religiosas. Según este argumento, las experiencias religiosas pueden expresarse de muchas maneras.
Por ejemplo, el jefe del departamento de estudios religiosos de la Universidad de Kent, Reino Unido, Christopher Deacy, argumenta que el «panorama más amplio de las formas en que las creencias y los valores de las personas toman forma en la sociedad moderna» no es menos «fecundo a la hora de explorar cuestiones de fe, identidad, creencias y valores».
Él agrega que debemos “alejarnos de la tesis de la secularización” porque es “la misma secularidad de la Navidad lo que la convierte en una festividad religiosa tan convincente y trascendente”.
Este punto de vista, aunque interesante e intrigante, pasa por alto que la Navidad es la celebración del nacimiento de Jesucristo.
Por qué están desapareciendo las raíces religiosas de la Navidad
Es conveniente, dentro de los límites de este artículo de opinión, mencionar solo tres razones del declive demostrable de la Navidad como celebración religiosa.
En primer lugar, la respuesta ambivalente de las distintas confesiones cristianas a la cultura woke que está envolviendo y destruyendo la cultura occidental ha afectado negativamente al papel de la religión en la sociedad.
Los detractores de la religión han atacado cada vez más los valores tradicionales al tiempo que promueven el matrimonio entre personas del mismo sexo y la diversidad sexual y de género.
En segundo lugar, y relacionado con la primera razón, está la implacable adopción de leyes de ingeniería social que desafían el trabajo y las creencias de los cristianos.
Seguramente, esto debe haber minado la confianza de los fieles en la capacidad de su iglesia para oponerse a la agenda legislativa.
Por ejemplo, se han adoptado leyes que obligan a los sacerdotes a revelar información incriminatoria recibida en una confesión. También existe una demanda implacable de eliminar las exenciones para las escuelas de afiliación religiosa que quieran contratar y aceptar a personas que se adhieran a sus valores, lo que debilita aún más la herencia cristiana de Australia.
En tercer lugar, es muy posible que la experiencia religiosa se haya visto fatalmente afectada durante los años de la pandemia.
Las directivas adoptadas por las burocracias sanitarias y los políticos obedientes prohibieron descaradamente el culto comunitario, desalentando así, o incluso impidiendo, que la gente asistiera a los servicios religiosos, y la policía vigilaba las respuestas de las confesiones cristianas a estas directivas.
Hay demasiadas leyes malas en los estatutos, y la mayoría de ellas tienen como objetivo cambiar el tejido de la sociedad. Se podría argumentar que la sociedad se beneficiaría si se adoptaran menos leyes de este tipo.
De hecho, menos legislación de ingeniería social es mejor para el mantenimiento de una sociedad armoniosa y comprometida con la protección de la libertad religiosa.
Según un dicho atribuido a Henry David Thoreau, autor de “Sobre el deber de la desobediencia civil” publicado en 1849, “El mejor gobierno es el que gobierna menos”.
En la misma línea, Winston Churchill dijo que “si tienes 10,000 reglamentos, destruyes todo el respeto por la ley”.
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Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no necesariamente reflejan las opiniones de The Epoch Times
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