Comentario
El Partido Comunista Chino le ha dado a la izquierda estadounidense y occidental un maravilloso regalo. Nunca antes había sido tan fácil, tan barato o tan conveniente moralizar.
Gracias al coronavirus de Wuhan, nuestros ciudadanos más virtuosos son aquellos que se sientan en un hogar cómodo, teletrabajando ocupados, cobrando el salario completo y anunciando con orgullo que persistirán tanto tiempo como sea necesario para garantizar nuestra seguridad. Puntos extra para aquellos que se han tomado el tiempo extra de la familia para notar que tienen hijos que se podrían beneficiar de alguna forma de vinculación en los momentos en que ya no se desperdician los viajes.
¿Cómo nos encontramos precipitándonos hacia la séptima? (¿Octava? ¿Décima? ¿Quién sabe? Todo esto es borroso) semana de nuestra nueva moralidad cultural, ha llegado el momento de hacer un balance y revisar algunas reglas.
Quedarse en casa es virtuoso. Salir crea una presunción refutable de malas intenciones. Los oficiales de la ley o incluso los autoproclamados regaños del vecindario, deben detener e interrogar a cualquiera que se vea fuera realizando alguna actividad que no sea obviamente esencial.
Preocuparse por la enfermedad y la muerte relacionadas con el coronavirus es virtuoso. Expresar simpatía por los ciudadanos a los que se les niegan transplantes, cirugías y tratamientos considerados «electivos», o que son empujados al desempleo, la bancarrota, la penuria, el abuso doméstico, la ansiedad, la depresión o el suicidio es cruel y egoísta.
Aceptar las peores predicciones disponibles en cualquier momento es virtuoso. Preferir la metodología de un modelo predictivo mucho más modesto demuestra la intención de jugar con la vida de las personas. Insistir en la claridad de las definiciones de los datos, en lo razonable de las suposiciones o en las prácticas estadísticas aceptadas en la construcción del modelo, ignora la ciencia.
Informar que los medicamentos existentes parecen haber sido útiles para ayudar al menos a algunas personas infectadas con el virus es un peligroso engaño. Especular que alguna vacuna aún no probada inmunizará a la población mundial es sabio y científico.
Creer que en presencia de una crisis de salud pública, aquellos entrenados en epidemiología deberían poseer poderes dictatoriales es virtuoso. Sugerir que las opiniones de los funcionarios de salud pública son solo una de las varias preocupaciones que es apropiado considerar antes de reestructurar la sociedad es cruel e indiferente.
Por supuesto, eso no quiere decir que la nueva asignación de la virtud y el vicio carezca de sutileza. Debe superponerse a otras preocupaciones sociales importantes.
Nueva York expulsó con orgullo un hospital de campaña construido, financiado y operado con dólares de caridad (es decir, no a expensas de los contribuyentes) en lugar de aceptar la caridad cristiana. Algunos principios son inviolables, incluso ante una emergencia.
Los profesionales médicos con especialidades no relacionadas con el virus se mantuvieron noblemente al margen mientras los hospitales y burócratas cerraban sus prácticas y negaban la atención a sus pacientes. A menos, por supuesto, que su especialización sea el aborto, en cuyo caso se quejaron de la reducción del acceso a sus servicios. Las prioridades, después de todo, son prioridades.
El personal no esencial —desde predicadores hasta artistas de tatuajes— recibió multas y arrestos por ejercer su oficio. Afortunadamente, los dispensarios de marihuana siguen siendo esenciales. Los padres que jugaban a la pelota con sus hijos y los surfistas en mar abierto recibieron sanciones. Los restaurantes que ofrecen comida para llevar y entrega a domicilio son negocios locales dignos de ser apoyados, siempre y cuando no crucen la línea de la criminalidad permitiendo que los clientes se sienten. Los virtuosos entre nosotros piden una mayor aplicación de la ley.
Protestantes viles acuden en masa a las calles, plazas y capitales de estado reclamando egoístamente derechos y buscando reiniciar sus vidas. Los ciudadanos virtuosos que se sientan en casa lamentan su incapacidad para mantener los altos estándares de comportamiento de aquellos que buscaron justicia en Ferguson, Baltimore, Charlotte y otros lugares a principios de esta década.
Es una nueva y gloriosa moralidad para Estados Unidos. En China, cuyo régimen proporcionó a los progresistas la oportunidad de adoptarla, es un viejo sombrero. Se reduce a una sola palabra: cumplimiento.
La nueva moral, resulta que es tan antigua como la historia de la humanidad. Nuestros líderes han determinado lo que es necesario para servir al bien público. Nuestro trabajo es cumplir. El no cumplir —o incluso la voluntad de cuestionar— te marca como un enemigo del público.
Nos estamos precipitando de cabeza en un territorio muy peligroso. Lo más aterrador de todo esto no es ni el virus ni el cierre económico. La verdadera fuente de terror es la facilidad con la que la mayoría de los estadounidenses parecen dispuestos a abrazar el razonamiento que cada uno de los dictadores de la historia ha transmitido para justificar la muerte de la libertad.
Bruce Abramson, Ph.D. J.D., es el fundador del Instituto Estadounidense de Restauración y autor de «Restauración de américa: Ganar la Segunda Guerra Civil de América».
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Estados Unidos y China después del coronavirus
Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no necesariamente reflejan las opiniones de The Epoch Times
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