Comentario
Parece que hace casi una generación que el ciclista australiano campeón del mundo, Cadel Evans, causó polémica por llevar una camiseta de Free Tibet debajo de su jersey de carrera.
El Sr. Evans, único australiano que ha ganado el Tour de Francia, explicó: «Intentar concienciar sobre el movimiento Tíbet es algo que alguien en mi posición puede hacer. Lo siento mucho por ellos. No hacen daño a nadie y les están arrebatando su cultura».
El Tíbet tiene sus partidarios conocidos, como otras causas, pero su prominencia como tema ha decaído en la conciencia pública.
Es una pena, ya que fue el primer ejemplo de colonialismo continuado de Beijing, y sigue siendo una lección de las brutales consecuencias para las víctimas del Partido Comunista Chino (PCCh).
En la lucha por la atención mundial, no es de extrañar que los casos más atroces de terror y salvajismo enfermizo atraigan el mayor interés mundial, en particular, las atrocidades perpetradas recientemente contra israelíes y las diversas respuestas.
Otros conflictos, como la interminable guerra en Ucrania, la opresión de los birmanos y la matanza en Nigeria, han desaparecido de los titulares, sustituidos por nuevos sucesos atroces.
Las agresiones descaradas, las violaciones de los derechos humanos, el incumplimiento de las normas y leyes internacionales y el sometimiento luchan por recibir el reconocimiento y la condena que merecen.
Las noticias recientes sobre la subyugación del Tíbet por el PCCh y los extraños esfuerzos de sus dirigentes por nombrar al próximo jefe espiritual del budismo tibetano, el Dalai Lama, me han recordado estos otros acontecimientos. Forma parte de los esfuerzos de casi un siglo del PCCh por colonizar Tíbet y destruir su cultura.
Invasión y colonización
La idea de que Tíbet es de origen relativamente reciente y una mera provincia de China es una narrativa del PCCh carente de exactitud histórica. La idea de China como Estado-nación es también un invento relativamente nuevo.
Se puede rastrear una cultura, una religión y un imperio tibetanos distintos hasta al menos 1000 años antes de Cristo. En el año 600 d.C., un vasto imperio tibetano se extendía por Asia Central.
En 1642, el Quinto Dalai Lama asumió la autoridad espiritual y temporal del Tíbet. Estableció el gobierno tibetano y fue invitado a China por el emperador manchú, que lo recibió como soberano independiente y de igual a igual.
La falsa afirmación del PCCh de que Tíbet capituló ante China o de que no era una nación soberana independiente tiene poco fundamento en la historia registrada de los últimos siglos. Las afirmaciones del PCCh son sólo eso, afirmaciones.
En septiembre de 1949, la China comunista, sin mediar provocación alguna, invadió el este del Tíbet.
En noviembre de 1950, Su Santidad el XIV Dalai Lama asumió plenos poderes espirituales y temporales como jefe de Estado debido a la grave crisis que atravesaba el país, aunque apenas tenía 16 años.
En 1951, una delegación tibetana, que había ido a Beijing para mantener conversaciones sobre la invasión, se vio obligada a firmar el llamado «Acuerdo de 17 puntos sobre medidas para la liberación pacífica del Tíbet», con amenazas de más acciones militares.
El PCCh utilizó entonces este documento para llevar a cabo sus planes de convertir el Tíbet en una colonia, haciendo caso omiso de la fuerte resistencia del pueblo tibetano. También violaron todos los artículos de este «tratado» desigual que habían impuesto a los tibetanos.
El 9 de septiembre de 1951, miles de tropas chinas entraron en Lhasa.
La ocupación forzosa de Tíbet se caracterizó por la destrucción sistemática de monasterios, la supresión de la religión, la negación de la libertad política, el arresto generalizado y el encarcelamiento y masacre de hombres, mujeres y niños inocentes.
El 10 de marzo de 1959, la resistencia tibetana en todo el país culminó en el Levantamiento Nacional Tibetano contra el PCCh en Lhasa.
Miles de hombres, mujeres y niños fueron masacrados en las calles, y muchos más fueron encarcelados y deportados.
Los monjes y las monjas fueron uno de los principales objetivos. Se bombardearon monasterios y templos.
Una semana después, el Dalai Lama abandonó Lhasa y escapó de la persecución china para buscar asilo político en la India.
Le siguió un éxodo sin precedentes de tibetanos, muchos de ellos a la ciudad de Dharamsala, en el norte de India, donde funciona el gobierno tibetano en el exilio.
Antítesis del PCCh
La historia de las últimas seis décadas ha sido de colonialismo chino e intentos indisimulados de borrar la cultura y la religión tibetanas. Se ha exacerbado bajo el gobierno del líder del PCCh, Xi Jinping.
Los tibetanos son básicamente prisioneros en su propia tierra.
La mayoría de las empresas rentables son propiedad y están dirigidas por chinos han.
El PCCh incentiva la migración han al Tíbet en el marco de una estrategia de décadas, con el objetivo de convertir a los tibetanos en una minoría en su propio país. El régimen también ayuda a los inmigrantes han con capital para poner en marcha empresas.
Un millón de escolares tibetanos han sido separados de sus padres y adoctrinados en internados del gobierno.
En mayo de 1995, sólo tres días después de que Gedhun Choekyi Nyima, de seis años, fuera nombrado undécimo Panchen Lama —el sucesor del actual Dalai Lama— él y su familia fueron secuestrados por el régimen y no se les ha vuelto a ver desde entonces.
Una década después, en 2007, el régimen emitió otro decreto para la administración de la sucesión del Dalai Lama.
Dejando a un lado la ironía de que el régimen comunista ateo determine el proceso para la reencarnación del Lama, estos acontecimientos deberían haber sido una advertencia para otras religiones, especialmente aquellas con una estructura jerárquica no supeditada a Beijing.
El liderazgo del Partido Comunista Chino ha anunciado recientemente que a partir del 1 de septiembre de 2023 comenzarán a aplicarse «Medidas administrativas para los lugares de actividades religiosas».
Se trata de otra medida del PCCh para subyugar y obtener el control de las instituciones religiosas en China y en las regiones ocupadas por el PCCh.
El artículo 3 de la Orden establece que los lugares de actividad religiosa deben «subir el liderazgo del PCCh y el sistema socialista», aplicar el socialismo con características chinas y practicar los valores socialistas fundamentales.
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Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no necesariamente reflejan las opiniones de The Epoch Times
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