Podría ser perdonado por preguntarse quién ganó la Guerra Fría, tan frecuentes se han vuelto las ideas y procedimientos estalinistas e incluso maoístas en Occidente, especialmente en la academia y entre los intelectuales. Parece casi como si estuviéramos reviviendo la década de 1930, cuando grupos similares de personas, en respuesta a la crisis económica y la dislocación de los tiempos, fueron cautivados por los supuestos encantos del totalitarismo.
Recientemente, por ejemplo, apareció un artículo en la revista Academic Medicine, la publicación oficial de la Association of American Medical Colleges, titulado «Abordar y deshacer el racismo y el sesgo en el entorno laboral y de aprendizaje de la facultad médica».
El documento es una extraña amalgama de elevación evangélica, «langue de bois» burocrático (el tipo de lenguaje utilizado por el difunto Leonid Brezhnev y otros luminarios similares) y propuestas para la ingeniería social estalinista y la reeducación maoísta, que necesariamente conducen a un aumento del poder de una clase apparatchik de lo que los autores denominan “expertos reconocidos en inclusión y diversidad”, todos sobra decirlo con excelentes salarios y pensiones, y todos con la agradable tarea de interferir en la vida de otras personas y convertirlas en una miseria.
Esta tarea de reformar la forma de pensar de la gente es, como dicen, interminable, por lo que tendrán trabajo de por vida, o al menos hasta que la revolución comience a devorar a sus jóvenes.
El elemento de elevación evangélica es evidente en el efecto predicho de sus ministraciones sobre aquellos que anteriormente eran miembros de la clase opresora, es decir, los blancos. “Para aquellos de nosotros que somos la voz dominante de los blancos”, dicen los autores, “se requiere un replanteamiento completo de cómo pensamos de nosotros mismos y de los demás. Si se emprende con un deseo genuino de cambiar, es nada menos que transformador. Es un renacimiento”.
Nos convertimos, si somos blancos, no en cristianos nacidos de nuevo, sino en antirracistas nacidos de nuevo, aunque es dudoso que alguna vez seremos perdonados, porque hay que considerar el pequeño asunto del pecado original y el destino previo: “Nosotros tenemos que salir y buscar la verdad”, dicen los autores, “parte de lo cual es aceptar que, si somos blancos, somos una gran parte del problema. Somos parte de la razón por la que el racismo estructural aprisiona y oprime a las personas de color todos los días, dondequiera que vayan y sin importar lo que hagan”.
Por accidente de nacimiento, somos racistas (si somos blancos), no importa lo que hagamos o la posición que ocupemos; por accidente de nacimiento somos víctimas del racismo (si no somos blancos) hagamos lo que hagamos o cualquier posición que ocupemos. De modo que el cambio es necesario e imposible, una receta perfecta para la agitación política permanente, la culpa por parte de los blancos y el resentimiento por parte de los no blancos.
Felizmente, siempre habrá trabajo para los “expertos” en diversidad e inclusión. Ahora y siempre, amén.
Pero la tensión burocrática es más fuerte incluso que la evangélica. Solo una cita puede hacer justicia a la naturaleza del Politburó de la prosa en la que está escrito el artículo: “Mientras nos preparábamos para el largo arco del proceso de gestión del cambio, nuestro equipo de educación médica continuó respondiendo en tiempo real a los eventos de inquietudes en el entorno de aprendizaje que perpetuaron el racismo … Un paso importante durante esta fase fue construir una red estratégica … esto incluyó la formación de un Equipo de Recursos para la Gestión del Cambio, Patrocinadores del Cambio y un Equipo de Recursos para la Diversidad, Equidad e Inclusión, en apoyo de un grupo de personas poderoso, influyente y entusiasta conocido en el lenguaje de la gestión del cambio como la Coalición Guía”.
Llegamos ahora al maoísmo. ¿Quiénes son la Coalición Guía? Son elegidos por los grandes timoneles (los autores): “Al determinar quién debería estar en la Coalición Rectora, centramos las voces marginadas; representación asegurada de todas las áreas funcionales de la escuela; y considerado poder posicional, influencia social, credibilidad y capacidad de liderazgo. Los miembros rectores de la coalición asisten a las reuniones mensuales; trabajar entre reuniones para realizar tareas relacionadas con los objetivos de cambio; seguir el progreso hacia los objetivos de cambio; y aumentar su conciencia, conocimiento y capacidad personal para abordar el racismo y los prejuicios”.
No es difícil para ellos encontrar el racismo, por supuesto, porque está en todas partes; por definición, está presente en cualquier lugar y en cualquier momento que se perciba, quienquiera que lo perciba. Una persona acusada de racismo es culpable de racismo en virtud de haber sido acusado de ello: no puede haber malentendidos, y mucho menos malicia, por parte de los acusadores: “Cuando alguien, pero en particular alguien a quien conocemos, trabajamos o del que aprendemos–relata una preocupación sobre el racismo y los prejuicios que nos cuesta creer porque está fuera del alcance de nuestra propia experiencia, ¡lo creemos de todos modos! … Debemos estar preparados para confiar cuando se nos dice que ha habido una violación de (…) la dignidad”.
No hay necesidad, entonces, de tales irrelevantes como la evidencia, o de los correlativos objetivos de una acusación. Así como la culpa en los países comunistas se deriva de la ascendencia de clase de un acusado, en el nuevo mundo de justicia racial de los autores deriva de la ascendencia racial de un acusado.
La condescendencia subyacente y, de hecho, el racismo de esto debería ser obvio: las personas de color que acusan no se elevan al nivel de verdaderos seres humanos porque son incapaces de posibilidades humanas tales como malentendidos, exageraciones y mentiras. Son máquinas inanimadas que dicen la verdad sin conciencia verdadera.
La disensión no es permisible desde las doctrinas de los autores y el propio lenguaje debe proclamar su verdad: “Digan racista y antirracista. Digan privilegio blanco. Digan cultura supremacista blanca. Usa este idioma en voz alta y en público … sin un idioma compartido y el coraje para usarlo, no hay esperanza de progresar”.
Si los autores se salen con la suya, será necesario coraje para no usarlo, y mucho menos para negarse a usarlo.
En cualquier población numerosa, es probable que haya algunos maniáticos, extremistas, megalómanos y monomaníacos. Pero la Asociación Estadounidense de Facultades de Medicina, cuya revista publicó este artículo, cuenta con 185,000 médicos y más de 180 facultades de medicina afiliadas.
Además, los autores del artículo no estaban describiendo una fantasía lejana de ellos, sino lo que afirman haber estado haciendo hasta ahora en la Escuela de Medicina Icahn en Mount Sinai, Nueva York, en una imitación relativamente pálida de los regímenes totalitarios. Describen la dirección en la que les gustaría que fueran las cosas, sin embargo no señalan la forma de las cosas por venir.
Es aburrido tener que argumentar contra esta tontería intimidatoria, pero no hacerlo es dejar que se propague sin oposición, como un hongo, a través de instituciones y mentes hasta que sea demasiado tarde para detenerlo.
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Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no necesariamente reflejan las opiniones de The Epoch Times
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