Comentario
Más de 2400 restos de bebés abortados fueron descubiertos en el garaje de un médico abortista el año pasado. El 12 de febrero, los restos fueron enterrados con honor y reverencia en un cementerio de Indiana, donde incluso el fiscal general del estado, Curtis Hill, presentó sus respetos.
USA Today informó:
«El Dr. Ulrich Klopfer, que murió el 3 de septiembre a los 79 años, fue uno de los médicos abortistas más prolíficos del medio oeste. Realizó los abortos entre 2000 y 2002, principalmente en Indiana —un estado con algunas de las leyes antiaborto más duras de la nación— en clínicas de South Bend, Gary y Fort Wayne. Realizó decenas de miles de abortos a lo largo de sus 40 años, como único proveedor de abortos en las tres ciudades. La mayoría de los restos fueron encontrados en el garaje de su casa de Illinois, con otros encontrados en uno de sus vehículos»
Si vamos a enterrar los restos de 2411 bebés con el respeto que se merecen, creo que hacemos de sus cortas vidas una injusticia al no preguntarnos el por qué.
El caso Roe vs. Wade hizo legal el aborto, pero con esa decisión vino una serie de implicaciones: los bebés gestantes no son completamente humanos; los bebés gestantes no tienen derechos separados de sus madres embarazadas —ya que tal aborto ni siquiera estaba causando realmente la muerte de un bebé, mucho menos cometiendo un asesinato.
Por supuesto, en los últimos 10 años, la cultura sobre el aborto ha cambiado. El estado de Indiana tiene el mérito de haber restringido el aborto considerablemente, demostrando que valora la vida de los no nacidos.
El Instituto Guttmacher muestra que Indiana requiere un período de espera de 18 horas y asesoramiento antes de que una mujer pueda abortar. El aborto requiere el consentimiento de los padres si la madre es menor de edad, la financiación pública solo cubre emergencias como la vida de la madre, la violación y el incesto, y el aborto está generalmente prohibido después de 20 semanas.
Es correcto y justo honrar los restos del no nacido abortado pero es un perjuicio ver el funeral como una oportunidad de llorar y no como una yuxtaposición severa de valores que este país tiene actualmente.
Cuando se dio la noticia de que un médico había almacenado bebés abortados, no solo los ciudadanos de Indiana se entristecieron, sino que también se inquietaron. Los medios de comunicación lo cubrieron y lo compararon con Kermit Gosnell. La insinuación fue que el descubrimiento de los restos y la forma en que fueron guardados como recuerdos eran grotescos. David Mastio del USA Today dijo que era una historia «sacada directamente de una película de terror».
Por supuesto que el acaparamiento fetiche parecía más macabro de lo normal, pero ¿la reacción fue solo por eso? Incluso el hecho de que tanta gente estuviera molesta por la revelación debería decir algo más profundo sobre la reacción innata de la sociedad al aborto como herramienta para todo desde el control de natalidad hasta la eugenesia. La reacción plantea las preguntas: ¿Cómo se puede matar algo que no «muere»? ¿Por qué enterrar lo que legalmente puede ser eliminado?
Hasta el más ardiente activista proelección debe darse cuenta que los servicios de eliminación de cualquier Planned Parenthood esencialmente se ven exactamente como el improvisado cementerio de garaje del doctor abortista. ¿Cuál es la diferencia? Si no hay ninguna, ¿por qué no hay ninguna?
Si no podemos explicar la diferencia necesitamos volver a revisar a Roe como algo más que nos ayude a definir las implicaciones legales y políticas del aborto, pero desde una perspectiva científica, ética y moral.
Los restos de 2411 bebés deberían ser honrados, pero necesitamos preguntarnos por qué —y necesitamos presionar a las legislaturas estatales y al sistema judicial para que también se pregunten por qué— así eventualmente no tendremos que hacerlo nunca más.
Nicole Russell es una escritora independiente y madre de cuatro hijos. Su trabajo ha aparecido en The Atlantic, The New York Times, Politico, The Daily Beast, y The Federalist. Síganla en Twitter @russell_nm.
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Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor y no necesariamente reflejan las opiniones de The Epoch Times
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