Sobrevivientes del aborto hablan: «Somos tan humanos como ustedes»

Meses después de la decisión de la Corte Suprema de anular el caso Roe contra Wade, los votantes de cinco estados considerarán el 8 de noviembre medidas en las boletas relacionadas con el aborto.

Algunas de esas medidas pretenden ampliar el acceso al aborto, mientras que otras buscan lo contrario. Pero sea cual sea la decisión de los votantes, un grupo que a menudo se pasa por alto está pidiendo que se tengan en cuenta sus experiencias en el proceso.

Una historia no contada

«Hay otra parte de esta historia [del aborto] que no se cuenta», dijo Sarah Moe, que dirige el Centro de Educación y Políticas de la Red de Supervivientes del Aborto (ASN, por sus siglas en inglés), una organización sin ánimo de lucro con sede en Misuri.

«La Red de Supervivientes del Aborto es una organización dirigida por supervivientes del aborto», dijo Moe a The Epoch Times. «Capacita y equipa a los supervivientes del aborto para que trabajen con su trauma, sus preguntas, y es un lugar seguro para ellos en una sociedad que realmente piensa que sus vidas deberían haber terminado».

La coordinadora de la participación de la comunidad de ASN, Jennifer Milbourn, residente de California, tiene especial cuidado en mantener esa atmósfera de seguridad, ya que comprende muy bien lo difícil que puede ser.

Cuando Milbourne tenía 19 años, descubrió que era una superviviente de un aborto por aspiración al vacío. «Estaba de compras con mi madre adoptiva y la reté a que me dijera algo que no supiera sobre mí, y eso fue lo que salió de su boca».

Milbourn se enteró de que su madre biológica había intentado abortarla en la primavera de 1978, pero el embarazo estaba más avanzado de lo que le había dicho al clínico, el aborto no tuvo éxito.

«Comenzaron el procedimiento y se dieron cuenta de que mi cabeza era más grande de lo esperado», dijo Milbourn.

Aunque no pudo completar el procedimiento, el abortista sí consiguió desgarrar el saco embrionario. Suponiendo que la madre de Milbourn había abortado, la envió a casa. Meses después, Milbourn nació.

Al principio, enterarse de lo que había sobrevivido fue un shock para Milbourn, e insegura de cómo procesar sus sentimientos, los reprimió hasta años más tarde, cuando, como madre, se vio obligada a enfrentarse a ellos.

«Para una superviviente de un aborto, hay muchos traumas que vienen con él», dijo. «El rechazo es el mayor componente de eso».

Sin embargo, reforzada por su fe cristiana y el apoyo de sus familiares, Milbourn encontró la curación.

«Ha significado mucho para ella que yo esté ahí para ella en todo lo que me necesite», dijo el marido de Milbourn, Noah, que es voluntario como coordinador del programa para hombres en el ASN.

«Me abrí para asegurarme de que tuviera todo lo que necesitara, especialmente a través de este viaje de descubrimiento y curación del trauma de saber que era rechazada, de saber que no era deseada. Y eso es una dificultad en sí misma», dijo.

Un petirrojo encuentra su canción

Al igual que Milbourn, la pastora de Montana y superviviente de un aborto Robin Sertell ha pasado gran parte de su vida curándose del trauma que sufrió en el vientre materno.

A los 9 años, durante una de sus muchas estancias en el hospital, Sertell se enteró por su abuela de que había sobrevivido no solo a uno, sino a tres intentos de aborto con un suero salino que la habían dejado con diversos problemas de salud, como dificultades para oír y caminar, y problemas en la piel, el cabello y las vías digestivas y urinarias.

«El trauma es muy real en mi vida», dijo, y añadió que también había experimentado síntomas característicos del trastorno de estrés postraumático.

Además, la constatación del rechazo inicial de su madre tuvo un impacto duradero en la salud emocional de Sertell y en su capacidad para confiar en los demás.

Y aunque el tratamiento médico y su fe la han llevado a un lugar de curación y perdón, señaló: «La realidad de estos efectos en mi vida significa que realmente deseo desesperadamente ver un mundo en el que nadie tenga que volver a pasar por lo que yo pasé».

Falta de información precisa

Aunque las voces de supervivientes como Milbourn y Sertell rara vez se escuchan en las conversaciones sobre el aborto, Moe dijo que son más numerosas de lo que se pensaba.

Una estimación realizada en 1981 por los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC, por sus siglas en inglés) situaba el número anual de niños nacidos vivos tras un aborto fallido entre 400 y 500.

Sin embargo, según Moe, la ASN cuestionó esas cifras «porque Estados Unidos tiene unos requisitos de información lamentablemente horribles en torno a los procedimientos de aborto que se realizan en todo el país».

En la actualidad, no existe ningún requisito federal para que los estados comuniquen los datos sobre el aborto a los CDC, pero utilizando los datos disponibles y la tasa anual canadiense de bebés nacidos vivos tras un aborto fallido (0.28%), la ASN realizó un estudio de casos para extrapolar una estimación actualizada para Estados Unidos.

Los resultados indicaron que en 2019, habría habido aproximadamente 1780 bebés nacidos vivos después de un aborto fallido.

Si bien reconoce que el 0.28% sigue siendo un hecho raro, Moe señaló que otros factores que suelen considerarse en el debate sobre el aborto —como la violación, el incesto o los riesgos de salud que amenazan la vida de la madre— también son raros, según una encuesta del Guttmacher Institute.

Lamentando que la legislación para proteger a los niños nacidos vivos sea a veces desestimada como innecesaria, Moe añadió: «Mi objetivo es ayudar a convencer a la gente de que la legislación sobre los nacidos vivos puede no afectarles a ellos y a su vida, pero es una decisión para crear un futuro del que se sientan orgullosos, un futuro en el que los niños que están en riesgo puedan prosperar».

«Con nuestros datos, esperamos poder demostrar que no es solo una solución en busca de un problema sino que, de hecho, se trata de vidas reales».

Los estados deben decidir

Desde la revocación del caso Roe contra Wade, seis estados han puesto la cuestión del aborto en la papeleta.

Los votantes de las primarias de Kansas rechazaron una enmienda constitucional que declaraba que nada en la constitución del estado esboza un derecho al aborto, y el 8 de noviembre se considerarán otras medidas electorales relacionadas con el aborto en California, Kentucky, Michigan, Montana y Vermont.

En Montana, la LR-131 daría derecho a los bebés nacidos vivos a recibir un tratamiento médico «médicamente apropiado y razonable» e impondría sanciones penales a los médicos que no lo proporcionaran.

Sertell, que apoya la medida, sostuvo: «Muchos supervivientes del aborto… han sido apartados en frías mesas de acero y declarados residuos médicos y dejados solos, llorando y gritando.

«Tuve la gran suerte de no estar en esa situación porque mi padre estaba en la habitación y abogó por mi vida, pero … hay una ausencia de protección legal adecuada, y eso tiene que cambiar».

Sin embargo, algunos proveedores de servicios de salud se han opuesto al referéndum, sosteniendo que ya existen leyes para proteger la vida de los bebés, y que la nueva ley obligaría a los médicos a prestar atención donde sería inútil.

«La LR-131 negará a las familias en duelo la opción de pasar un tiempo precioso con su bebé, incluso para proporcionarle cuidados espirituales», argumenta una carta abierta firmada por más de 700 proveedores de atención sanitaria de Montana.

Sertell, sin embargo, sostiene que tales argumentos son engañosos.

«Los detractores dicen que esto obligará a la gente a recibir cuidados no deseados», afirma. «No se está forzando. Se trata de decir que deben ser tratados como personas legales con derecho a una atención médicamente adecuada y razonable».

California

En California, la Proposición 1 enmendaría la constitución del estado para prohibir la interferencia del estado con la «libertad reproductiva» de un individuo, incluyendo su decisión de abortar o de usar o rechazar anticonceptivos.

La enmienda cuenta con el apoyo de la presidenta y directora ejecutiva de Planned Parenthood Affiliates of California, Jodi Hicks, quien en julio declaró: «La Proposición 1 garantizará que las personas y las familias sigan teniendo la libertad de decidir si quieren tener hijos y cuándo, porque el acceso a una atención de la salud reproductiva asequible e integral —incluidos el aborto y los anticonceptivos— permite a las personas planificar sus vidas y alcanzar sus sueños».

Milbourn, sin embargo, dijo que le parecía que el Estado había sido poco convincente en su presentación de la enmienda.

«Cada proyecto de ley en la guía del votante tiene páginas de relleno y descripción, pero la Proposición 1 es un pequeño párrafo, justo en el medio, escondido donde nadie puede verlo», señaló. «Siento que eso es una manipulación. No es una forma correcta de hacerlo, por así decirlo, en absoluto».

Noah Milbourn añadió que le parecía ofensivo el posicionamiento del aborto como una forma de asistencia sanitaria por parte de quienes, como Hicks, lo practican.

«Ese bebé que crece dentro de esa mujer no es una enfermedad», dijo. «Es algo que tiene un latido, algo que tiene la esencia misma de la vida. Llamar a un aborto asistencia sanitaria es [como] decir que un niño es una enfermedad, que es algo que simplemente se puede erradicar y no hay que pensar en ese niño o en esa vida».

Señalando además que sus hijos no habrían nacido si su mujer hubiera sucumbido a lo que otros llaman «atención sanitaria», Milbourn añadió: «Hoy hay supervivientes de segunda y tercera generación porque los médicos fallaron. Normalmente, cuando los médicos fallan, alguien muere. Pero en el aborto, cuando un médico falla, la gente vive».

Hicks no devolvió la solicitud de comentarios.

Pero tanto si se aprueban como si no se aprueban las medidas en la votación, los Milbourn y Sertell dijeron que esperaban que los votantes tuvieran en cuenta sus puntos de vista.

«Los bebés sobreviven a los abortos», dijo Sertell. «No son grupos de células, ni fetos… sino bebés, seres humanos, que sobreviven a los abortos, y yo soy uno de ellos. Somos tan humanos como tú y como todos los demás en el mundo, y la experiencia de que alguien intente matarte antes de nacer te deja una impresión duradera —física, emocional y espiritualmente— por la que ningún otro ser humano debería tener que pasar».

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