¿Tienen los órganos una mente propia?

Puntos de vista sobre la salud

Por un médico del Medio Oeste

El corazón nos ha enseñado mucho sobre la naturaleza de la conciencia.

UN VISTAZO A LA HISTORIA

– Los receptores de trasplantes de órganos experimentan a menudo cambios inexplicables de personalidad y recuerdos que parecen proceder [del] donante del órgano original.

– En muchos de esos casos, parece que las emociones que quedaron atrapadas en el donante (por ejemplo, a causa de su muerte traumática repentina) se transfieren al receptor.

– Esta transferencia proporciona una visión crítica tanto de la naturaleza de la conciencia como de las formas de mitigar muchas de las luchas a las que se enfrentan los receptores de trasplantes.

La ciencia moderna se basa en un paradigma materialista que rechaza todo lo que sugiera que cada ser humano es algo más que carne y huesos. Sin embargo, a medida que la ciencia médica encuentra más y más formas de abrir las puertas entre la vida y la muerte, siempre surgen pruebas que sugieren que el espíritu forma parte de la experiencia humana tanto como nuestros cuerpos y mentes.

Por ejemplo, la reanimación cardiaca, un milagro de la ciencia moderna, permitió resucitar a personas que habían muerto. A su vez, hay muchos casos de personas resucitadas que relatan experiencias (como presenciar y luego recordar sucesos que ocurrieron mientras estaban clínicamente muertas) que desafían la concepción de la ciencia médica de que la conciencia surge de la actividad eléctrica dentro del cerebro.

Trasplantes de órganos

Los trasplantes de órganos son otro ejemplo de cómo la ciencia médica, al intentar romper una restricción fundamental de la naturaleza para salvar vidas, abrió simultáneamente la puerta a una comprensión de la conciencia que desafía todo el paradigma materialista sobre el que se asienta la ciencia moderna.

Mi interés por este tema surgió a raíz de una conversación que mantuve hace años con un mentor muy innovador que tenía el don de encontrar soluciones poco convencionales a problemas médicos que de otro modo serían irresolubles. El tema en cuestión era el trasplante de órganos, algo que suele adolecer de los siguientes problemas:

– Los receptores pueden experimentar una serie de síntomas inusuales a causa del nuevo órgano que afectan considerablemente a su calidad de vida.

– Siempre existe un alto riesgo de que el órgano trasplantado falle. Asimismo, existe un alto riesgo de muerte para las personas que recibieron órganos trasplantados (por ejemplo, entre el 15 y el 20 por ciento de los receptores mueren en el año siguiente a un trasplante de corazón y, después de eso, hay una tasa de mortalidad constante del 4 por ciento anual, lo que hace que solo el 50 por ciento siga vivo después de 10 años).

– Muchos de los problemas de los trasplantes de corazón se deben a que el sistema inmunitario considera el órgano como un invasor extraño y lo ataca. Para evitarlo, hay que tomar fuertes dosis de fármacos inmunosupresores que provocan síntomas tanto por su toxicidad intrínseca como por la inmunodepresión que generan (lo que a su vez obliga a tomar aún más medicamentos de por vida).

Para compartir una historia de la facultad de medicina, pasé bastante tiempo en el hospital con un compañero de clase que tenía un trasplante de riñón y fue hospitalizado repetidamente por infecciones recurrentes del tracto urinario, y cuando estaba hospitalizado, requería antibióticos intravenosos algo peligrosos.

Nota: Debido a lo problemáticos que pueden ser los trasplantes (por no hablar de lo difícil que es conseguir un órgano de un donante), creo que todo lo que se pueda hacer para evitar necesitar un trasplante debería ser la prioridad número uno.

A menudo, cuando los órganos fallan, el fallo va precedido de un deterioro gradual que puede detenerse si se toman las medidas adecuadas para invertir ese impulso poco saludable lo suficientemente pronto en el proceso de la enfermedad. Una vez que se ha producido una pérdida significativa de función, los únicos enfoques que he visto para recuperar esos órganos han sido las terapias regenerativas sistémicas administradas correctamente.

De ahí que preguntara a mi mentor si alguna vez había encontrado algo que ayudara y su respuesta fue inmediata:

«Tienes que limpiar las emociones atrapadas«.

En aquel momento, no supe muy bien qué pensar de esta respuesta: confiaba en los resultados de mi mentor, pero era una respuesta bastante extraña. Años más tarde, cuando descubrí el libro de Paul Pearsall [(1942-2007)] «El código del corazón», esa respuesta empezó a tener mucho más sentido.

Nota: Gran parte de lo que sigue procede del libro del Sr. Pearsall. Debido a la naturaleza gráfica de algunas de las historias que contiene, he optado por presentar versiones resumidas que no repiten explícitamente esos detalles. Quienes estén interesados en las versiones completas, pueden encontrarlas en su libro.

El código del corazón

Los cambios de personalidad se observan con frecuencia tras los trasplantes de órganos, especialmente de los de corazón. Dado que la existencia de este fenómeno desafía el paradigma materialista de dónde procede la conciencia, existen opiniones muy discordantes al respecto dentro de la profesión médica.

Muchos niegan rotundamente que ocurra, algunos lo atribuyen a otros factores (por ejemplo, al estrés extremo de esperar un trasplante mientras tu vida está en la cuerda floja y necesitas estar siempre listo para acudir en el instante en que esté disponible, a la experiencia de la cirugía del trasplante o a los efectos psicológicos de los fármacos inmunosupresores), pero ante la abrumadora evidencia de que algo que no podemos explicar está ocurriendo, ha habido quienes se han visto obligados a estudiarlo.

Por ejemplo, el Dr. Benjamin Bunzel, del Departamento de Cirugía del Hospital Universitario de Viena, estudió a 47 pacientes con trasplante de corazón y descubrió que el 79 por ciento creía que su personalidad no se había visto afectada por el trasplante (pero dio señales de lo contrario al entrevistador), el 15 por ciento creía que había cambiado debido al acontecimiento del trasplante que ponía en peligro su vida y no por su nuevo corazón, mientras que el 6 por ciento (tres en total) informó de un claro cambio de personalidad debido a sus nuevos corazones.

Estas tres personas señalaron que se sintieron obligadas a cambiar sus sentimientos y reacciones anteriores para adaptarse a lo que sentían que procedía de los recuerdos de su donante.

Uno de ellos declaró haber pasado de estar siempre ansioso a tener un corazón tranquilo. El segundo (un hombre de 45 años que recibió el corazón de un niño de 17 años) declaró que se sintió impulsado a escuchar música a todo volumen con auriculares o en el equipo de música de su coche, mientras que su familia comentó que parecía como si hubiera salido el niño que llevaba dentro. El último individuo declaró que se sentía atraído por ir a la iglesia, que su matrimonio había cambiado y que sentía como si su donante viviera dentro de él.

Nota: Como se explica más adelante, el Sr. Pearsall descubrió que aproximadamente el 10 por ciento [de] los receptores de trasplantes de corazón eran abiertamente sensibles a experimentar emociones que creían que procedían de su donante.

El cambio de personalidad más conocido se detalla en «A Change of Heart», unas memorias escritas por Clair Sylvia, que a los 47 años recibió un trasplante de corazón y pulmón.

«[En el momento de su trasplante] se enteró por una enfermera de que su donante era un chico de 18 años de Maine que había muerto en un accidente de moto, pero el hospital se negó a decirle más, argumentando (como hacen la mayoría de los hospitales) que se trataba de una caja de Pandora emocional para todos los implicados. …»

«Cinco meses después tuvo un sueño muy vívido con un joven alto y delgado que se llamaba Tim y cuyo apellido empezaba por L. En el sueño, escribe Sylvia, ‘nos besamos, y mientras lo hacemos lo inhalo dentro de mí. Es la respiración más profunda que he tenido nunca. Y en ese momento sé que los dos, Tim y yo, estaremos juntos para siempre. Me desperté sabiendo —sabiendo de verdad— que Tim L era mi donante y que algunas partes de su espíritu y personalidad estaban ahora en mí» …»

«Al principio, Sylvia aceptó el consejo de no hacer nada, pero siguió experimentando sensaciones y apetitos inquietantes y desconocidos —desde su nuevo y extraño deseo de beber cerveza [que empezó inmediatamente después de la operación] y comer nuggets de pollo, hasta la profunda sensación de que ‘el centro mismo de mi ser no era mío. …’

«La misteriosa nueva entidad dentro de su cuerpo le recordaba al embarazo, cuando sentía que encarnaba algo ‘extraño y fuera de mi control, pero terriblemente precioso y vulnerable [como si] una segunda alma compartiera mi cuerpo’. Y esa alma era estereotípicamente masculina, lo que la hacía más agresiva y segura de sí misma. Sus amigos comentaron que después del trasplante caminaba más como un hombre y que se sentía atraída por las mujeres rubias y redondas, ‘como si una energía masculina dentro de mí respondiera a ellas'».

Nota: He visto casos que sugieren que las cosas experimentadas por una madre embarazada pueden moldear las capas más profundas de la personalidad del niño, dirigir el curso de toda su vida y, en algunos casos, ser recordadas por el individuo. Sospecho que esta es la razón por la que algunas culturas antiguas creían que era fundamental para el bienestar del niño que la madre viviera en un entorno no estresante durante todo el embarazo.

Asimismo, existen numerosas historias que demuestran que los individuos que han estado cerca unos de otros suelen tener una conexión invisible. El mejor ejemplo es el de los gemelos Jim, que fueron separados al nacer y 39 años después descubrieron innumerables similitudes casi imposibles de explicar en el camino que tomaron sus vidas.

También existen numerosos relatos (como los enumerados por el Sr. Pearsall) de un cónyuge que siente cuando a su pareja le ha ocurrido algo terrible y, como se documenta en Perros que saben cuando sus dueños vuelven a casa, ha habido muchos casos de dueños de mascotas que han experimentado visceralmente la muerte violenta de su mascota.

«No fue hasta 1990, cuenta, cuando Sylvia rastreó la identidad de su donante a través de su escuela en un periódico local. Se llamaba Tim, su apellido empezaba por L, y cuando Sylvia visitó a su familia se enteró de que había sido un hombre inquieto y enérgico, aficionado a los nuggets de pollo, la comida basura y la cerveza [los hábitos que adoptó tras el trasplante]».

Nota: otra mujer entrevistada por el Sr. Pearsall que recibió el corazón de un hombre joven declaró: «Cuando bailamos ahora, mi marido dice que siempre intento guiarlo. Creo que es el corazón de macho que hay en mí lo que me hace hacerlo».

Los descubrimientos de Pearsall

En ciertos tipos de cáncer, su tratamiento requiere una fuerte dosis de quimioterapia que destruye la médula ósea (la médula produce las células sanguíneas y el sistema inmunitario). Estos pacientes suelen recibir primero quimioterapia y después un trasplante de médula ósea de un donante sano para reemplazar la médula perdida.

Como Paul Pearsall pasó por esto y era neuropsicólogo, se vio obligado a estudiar los efectos psicológicos del trasplante y a convertirse en consejero de personas que experimentaban «cambios significativos e inexplicables en su personalidad» después de los trasplantes.

Nota: Muchos están ahora familiarizados con los estudios de biodistribución de Pfizer que mostraron que la vacuna contra [COVID-19] se concentra en los ovarios (lo que probablemente explica la alta tasa de anomalías menstruales observadas en aproximadamente la mitad de las mujeres vacunadas).

El estudio de biodistribución también demostró que la vacuna se concentra en la médula ósea, y me enteré por un paciente con un trasplante de médula ósea que había evitado la vacunación porque a varios miembros de su grupo de apoyo les había fallado el trasplante de médula después de la vacunación contra COVID-19.

Al escribir «El Código del Corazón», el Sr. Pearsall recopiló entrevistas de 73 receptores de trasplantes de corazón (junto con sus familiares), 67 personas que recibieron trasplantes de otros órganos y entrevistó a los familiares de 18 donantes de órganos ya fallecidos. Citando al Sr. Pearsall:

«Cuando escucho las cintas de mis entrevistas con receptores de trasplantes de corazón y de corazón-pulmón y con las familias de los donantes, todavía me sorprende lo que han compartido conmigo».

A partir de estas entrevistas, encontró numerosos patrones comunes como:

– Recordar repetidamente la forma traumática en que murió el donante, ya sea a través de sueños o sintiendo algo parecido a la lesión mortal que el donante experimentó en su propio cuerpo.

– Cambios en las preferencias culinarias y musicales que coincidían con las del donante. Por ejemplo, los vegetarianos de toda la vida se convirtieron en carnívoros y los carnívoros en vegetarianos.

– Cambios en las preferencias sexuales (por ejemplo, una lesbiana de toda la vida se sintió atraída por los hombres y luego se casó con uno, otra mujer recibió el corazón de una trabajadora sexual y luego se volvió hipersexual, o una en cambio perdió su apetito sexual).

Nota: uno de mis colegas tiene un paciente varón que recibió un corazón de mujer, —luego se vio obligado a convertirse en mujer y ahora está en proceso de transición de género— (algo en lo que el paciente ni siquiera había pensado antes del trasplante). El Sr. Pearsall también habló del cambio de orientación sexual que le comunicó un receptor de un trasplante al que entrevistó. Todos estos ejemplos arrojan una luz interesante sobre la creencia de que «el amor está en el corazón».

– Emociones repentinas que les invaden de la nada y sobre las que sienten que no tienen control (mi mentor también lo observó). Lo mismo observó un cirujano de Yale que documentó las experiencias de un receptor de un trasplante de corazón al que el cirujano siguió durante su hospitalización:

«Puedo estar aquí sentada sintiéndome bien y de repente algo hace clic y me pongo nerviosa y todo empieza a ir mal. Algo en mi cuerpo cambia como si alguien pulsara un botón. Hablé con otro paciente trasplantado —está en su quinto año— y dice que todavía le pasa».

Nota: A veces se informa de cambios de personalidad después de tomar ciertos productos farmacéuticos. Por ejemplo, las píldoras anticonceptivas son bien conocidas por hacer esto y, a veces, por romper relaciones duraderas debido a que se empieza a tomar la píldora o se deja de tomar tras años de uso. Del mismo modo, ya he comentado que las estatinas suelen tener este trágico efecto secundario.

Recientemente, discutí la observación común de que las vacunas contra COVID-19 causan un deterioro cognitivo significativo, y en ese artículo, varios lectores compartieron cambios de personalidad graves y trágicos que habían ocurrido en su pareja.

Experiencias de trasplante de corazón

En su libro, el Sr. Pearsall compartió algunos de los casos más convincentes que conoció. Dado el meticuloso uso que hace de las citas, coescribió un artículo en el que detallaba muchas transferencias de personalidad inexplicables con un académico que verificó esas historias de forma independiente. Además, fue invitado regularmente a hablar en la televisión nacional y el hecho de que muchas de sus historias coinciden con los patrones que mis colegas han encontrado, me inclino a creer que el Sr. Pearsall era sincero.

No obstante, algunas de estas historias son tan extraordinarias que soy escéptico al respecto y, por desgracia, el Sr. Pearsall ya no vive, por lo que no es posible verificarlas con él. Esas historias son las siguientes

«Recientemente hablé ante un grupo internacional de psicólogos, psiquiatras y trabajadores sociales reunidos en Houston, Texas».

«Les hablé de mis ideas sobre el papel central del corazón en nuestra vida psicológica y espiritual, y tras mi exposición, una psiquiatra se acercó al micrófono durante la sesión de preguntas y respuestas para preguntarme por uno de sus pacientes cuya experiencia parecía corroborar mis ideas sobre los recuerdos celulares y un corazón pensante».

«El caso la perturbó tanto que se esforzaba por hablar entre lágrimas. Sollozó hasta el punto de que al público y a mí nos costaba entenderla, dijo: ‘Tengo una paciente, una niña de ocho años que recibió el corazón de una niña de diez asesinada. Su madre me la trajo cuando empezó a gritar por las noches que soñaba con el hombre que había asesinado a su donante. Dijo que su hija sabía quién era. Después de varias sesiones, no pude negar la realidad de lo que esta niña me contaba».

«Su madre y yo decidimos llamar a la policía y, con las descripciones de la niña, encontraron al asesino. Le condenaron fácilmente con las pruebas que aportó mi paciente. La hora, el arma, el lugar, la ropa que llevaba, lo que la niña a la que mató le había dicho… todo lo que la pequeña receptora de un trasplante de corazón relató era completamente exacto».

«Mientras la terapeuta volvía a su asiento, la audiencia de profesionales con formación científica y experiencia clínica se sentó en silencio».

Que yo sepa, nadie ha podido confirmar de forma independiente que la historia anterior haya sucedido, ya que todas las referencias que existen al respecto citan el libro del Sr. Pearsall. Sin embargo, existen otros casos en los que el receptor recuerda los últimos recuerdos del donante.

Por ejemplo, una mujer de 36 años recibió el corazón de una chica de 21 que murió mientras cruzaba la calle corriendo para enseñarle a su prometido una foto de su nuevo vestido de novia. La receptora declaró que casi todas las noches soñaba con la chica:

«Sé que era joven, guapa y muy feliz. Siempre he sido una persona algo deprimida pero, de alguna manera [desde el trasplante], tengo esta nueva felicidad en mí que nunca antes había experimentado».

Nota: Su familia también notó inmediatamente una profunda mejoría en su estado de ánimo.

También hay otros ejemplos convincentes:

«Conocí a la familia de mi donante y me dijeron que su hijo era un joven y brillante artista [de 23 años] y que era gay. Ahora me pregunto si, cuando miro a mi marido, le estoy mirando como le miraría una mujer, como solía hacer yo, o si le estoy mirando como le miraría un joven gay. Y una cosa más.

«Su madre dijo que le dispararon por la espalda. Después de mi operación, he tenido dolores punzantes en la parte baja de la espalda, pero supongo que es la operación».

Esposo de la receptora: «Ha cambiado completamente su forma de vestir [ahora lleva ropa mucho más reveladora] y a veces durante la noche se despierta de repente y grita. Yo solía pensar que estaba sufriendo un infarto, pero ella se señalaba la espalda y decía que era como un dolor punzante justo en medio de la espalda».

La siguiente historia viene de un hombre de 41 años que recibió el corazón de una chica de 19 que murió cuando su coche fue arrollado por un tren:

«Lo sentí cuando me desperté. ¿Sabes lo diferente que se siente después de una tormenta o una lluvia fuerte? ¿Conoces esa sensación en el aire? Eso es lo que sentí. Era como si hubiera caído una tormenta dentro de mí o como si me hubiera alcanzado un rayo. Hay una nueva energía en mí. Vuelvo a sentirme como si tuviera diecinueve años. Estoy seguro de que tengo un corazón de joven fuerte porque a veces puedo sentir como un rugido o un poder arrollador dentro de mí que nunca había sentido antes.

«Creo que probablemente era camionero o algo así, y probablemente murió atropellado por un camión de cemento o algo parecido. Siento esa sensación de velocidad y fuerza bruta en mí».

Esposa del receptor: «Vuelve a ser un niño. Antes le costaba respirar y no tenía ninguna resistencia, pero ahora es como un adolescente. El trasplante le ha cambiado por completo. No para de hablar de fuerza y energía. Dice que ha soñado varias veces que conducía un camión enorme o que era el maquinista de una gran máquina de vapor. Está seguro de que su donante conducía un gran camión que chocaba con otro más grande».

A veces, la transferencia de recuerdos no es tan evidente sin el contexto completo para interpretarla:

«‘¡Dios mío, David, no!’, gritó Glenda cuando vio las luces brillantes que se dirigían directamente hacia su coche. Cuando el chirrido de los neumáticos al chocar contra la carretera se unió a su propio grito de terror impotente, supo que había perdido a su marido para siempre. Momentos antes de que el coche se estrellara contra su parabrisas, la pareja había discutido por una tontería y habían estado sentados en un silencio resentido.

«Ya habían tenido antes estas pequeñas refriegas emocionales, pero a diferencia de lo que había ocurrido en el pasado cuando habían tenido escaramuzas, esta vez no habría oportunidad de disculparse y reconfirmar su amor».

«Glenda es médico de familia en ejercicio. Conoce bien la biociencia y, como yo, admira el rigor y el sano escepticismo de la ciencia moderna. Ahora, sin embargo, el poder de algo que trasciende lo que la ciencia llama sentido común estaba tirando de su corazón».

«‘El corazón de David está aquí’, añadió. No puedo creer que te lo esté diciendo, pero lo siento. Su recipiente está aquí, en este hospital». En ese momento, la puerta se abrió y el joven y su madre caminaron apresuradamente por el pasillo central de la capilla.

«La mano de Glenda empezó a temblar y las lágrimas rodaron por su mejilla. Cerró los ojos y susurró: ‘Te quiero, David. Todo va bien». Retiró la mano, abrazó al joven contra su pecho y todos nos secamos las lágrimas. Glenda y el joven se sentaron y, recortándose contra el fondo de la vidriera de la capilla, se tomaron de la mano en silencio.

Hablando con su marcado acento español, la madre del joven me dijo: «Ahora mi hijo usa la palabra ‘copacetic’ (que significa ‘muy bien’ en ingles) todo el tiempo. Nunca la usaba antes de que le pusieran el corazón nuevo, pero después de la operación fue lo primero que me dijo cuando pudo hablar. Yo no sabía lo que significaba. Dijo que todo estaba bien. No es una palabra que conozca en español».

«Glenda nos oyó, sus ojos se abrieron de par en par, se volvió hacia nosotros y dijo: ‘Esa palabra era nuestra señal de que todo estaba bien. Cada vez que discutíamos y hacíamos las paces, las dos decíamos que todo era ‘copacetic»».

Otro caso ilustra las distintas formas en que el corazón de un donante puede difundirse en la conciencia del receptor:

«Es muy extraño, pero cuando estoy limpiando la casa o simplemente sentado leyendo, de repente me viene a la boca este sabor inusual. Es muy difícil de describir, pero es muy característico. Puedo saborear algo y, de repente, empiezo a pensar en mi donante, en quién es y cómo vivía. Al cabo de un rato, el sabor desaparece y también los pensamientos, pero el sabor siempre parece ser lo primero».

Un caso se opone rotundamente a que los cambios de personalidad se deban a ideas preconcebidas sobre el receptor:

«Un hombre blanco de 47 años, trabajador de una fundición, que recibió el corazón de un estudiante negro de 17 años, descubrió tras la operación que había desarrollado una fascinación por la música clásica. Pensó que, puesto que su donante prefería el rap, su nueva afición por la música clásica no podía tener nada que ver con su nuevo corazón».

«Resultó que, en realidad, al donante le encantaba la música clásica, y murió ‘abrazado a su estuche de violín’ de camino a su clase de violín [fue atropellado por un coche]».

Un caso ilustra muchos de los distintos cambios que pueden producirse simultáneamente:

«La madre del donante: ‘Mi Sara era la chica más cariñosa. Tenía su propio restaurante de comida sana y me reñía constantemente por no ser vegetariana. Era una niña estupenda, salvaje, pero estupenda. Le gustaba el amor libre y tenía un hombre diferente en su vida cada pocos meses.

«De pequeña se volvía loca por los hombres y nunca dejó de serlo. Pudo escribirme algunas notas cuando se estaba muriendo. Estaba tan fuera de sí, pero no paraba de decir que podía sentir el impacto del coche que les golpeó. Decía que podía sentirlo recorriendo su cuerpo».

«El receptor: ‘Puedes contárselo a la gente si quieres, pero parecerás una loca’. Cuando recibí mi nuevo corazón, me pasaron dos cosas».

«‘Primero, casi todas las noches, y todavía a veces ahora, siento realmente el accidente que tuvo mi donante. Puedo sentir el impacto en mi pecho. Me golpea, pero mi médico dice que todo parece estar bien. Además, ahora odio la carne. No la soporto. Yo era el que más dinero ganaba en McDonald’s, y ahora la carne me hace vomitar. De hecho, cada vez que la huelo, se me acelera el corazón. Pero ese no es el gran problema».

«‘Mi médico dice que eso se debe a mis medicamentos. No pude decírselo, pero lo que realmente me molesta es que ahora estoy prometida. Es una gran persona y nos queremos. La [química] es estupenda. El problema es que soy gay. Al menos, eso creía. Después del trasplante, no… No tengo ningún deseo de estar con una mujer. Creo que me han hecho un transplante de género'».

Nota: el hermano de Susie también señaló que Susie había sido abiertamente lesbiana pero que, tras el trasplante, esa personalidad desapareció por completo.

Uno de los casos más interesantes se documentó por primera vez en el Daily Mail. Sugiere que las habilidades abstractas también pueden transferirse:

«Las habilidades de dibujo de William Sheridan estaban estancadas en el nivel de parvulario. Sus trazos eran del tipo que cabría esperar de un niño. Pero durante su convalecencia tras una operación de trasplante de corazón, experimentó una sorprendente revelación».

«De repente, fue bendecido con un talento artístico que simplemente no reconocía, produciendo hermosos dibujos de la vida silvestre y de paisajes. Su asombro fue aún mayor cuando descubrió lo que ahora cree que es la explicación. El hombre que donó su nuevo corazón era un artista entusiasta».

Nota: El Sr. Pearsall también compartió el caso de una sensible enfermera que trabajaba en una unidad oncológica. Dos años después de su trasplante, se convirtió en sanadora energética y comentó que «tenía un nuevo corazón con nueva energía y recuerdos colocados físicamente en mí. Eso realmente llama la atención de tu cerebro sobre la ‘alteridad’ y la ‘individualidad'».

En raras ocasiones, los receptores de trasplantes de corazón pueden conocer a sus donantes, debido a un fenómeno conocido como «trasplantes dominó», en el que un paciente con pulmones insuficientes recibe simultáneamente un corazón y pulmones y luego dona su corazón a otra persona.

Cuando el Sr. Pearsall entrevistó a un receptor de un trasplante de corazón (Fred) y a su donante (Jim), las esposas de ambos señalaron que el marido había adoptado rasgos de personalidad de su donante de corazón (por ejemplo, la depresión y el romanticismo del donante ya fallecido de Jim), y que Fred confundía periódicamente de forma inconsciente a su mujer con la esposa de Jim.

En el artículo publicado por el Sr. Pearsall figura una lista más larga de algunos de los casos más convincentes con los que se encontró. Muchos de los temas mencionados anteriormente se repiten en las historias del artículo (por ejemplo, el donante que se comunica con su familia a través del receptor, y los talentos, miedos o recuerdos del donante que se transfieren al receptor).

Además, un breve documental sobre el trabajo del Sr. Pearsall muestra testimonios en directo de receptores de trasplantes que afirman que estas inexplicables transferencias de conciencia ocurren de hecho.

Otros órganos trasplantados

El Sr. Pearsall también ha observado cambios de personalidad con otros trasplantes de órganos (por ejemplo, hígado y riñón), como receptores que perciben cambios en su sentido del olfato, preferencias alimentarias y diversos factores emocionales. Sin embargo, a diferencia de los trasplantes de corazón, estos cambios eran menos drásticos, normalmente transitorios, y potencialmente podían deberse a otra cosa (por ejemplo, los medicamentos del trasplante).

«Mis colegas que han trabajado con receptores de trasplantes han observado cambios similares a los descritos por Pearsall en trasplantes de riñón, hígado y pulmón, y también han observado que ciertas emociones desafiantes surgen espontáneamente en los receptores de trasplantes. Sin embargo, al igual que Pearsall, creen que los cambios más drásticos se producen en los receptores de trasplantes de corazón».

En la medicina china (y en mayor o menor medida en otros sistemas médicos holísticos), existe la creencia de que muchas de las emociones del cuerpo son generadas por los órganos internos (mientras que otras más profundas, como la compasión, son generadas directamente por el espíritu). A su vez, un desequilibrio en el órgano generará la emoción (que se resuelve una vez tratado el órgano), y a la inversa, cantidades excesivas de la emoción emparejada causarán una disfunción fisiológica en el órgano.

Los cinco emparejamientos chinos clásicos son:

1. Hígado con ira. Por ejemplo, se sabe que beber alcohol en exceso (que daña el hígado) provoca ira y depresión (otra emoción del hígado) en el alcohólico.

2. Pulmón con la pena.

3. El corazón con la alegría (que se vuelve problemática cuando es excesiva).

4. El bazo, con la reflexividad (la emoción que impulsa el pensamiento excesivo).

5. Riñones con el miedo.

Como hay doce órganos en el modelo chino y mucho más de cinco emociones, existen muchos más emparejamientos. No me ha sido posible presentar con precisión esos emparejamientos adicionales porque después de los cinco primeros, los sistemas existentes difieren ligeramente en qué se empareja con qué.

Dicho esto, al hablar con personas que han trabajado con receptores de trasplantes de órganos además del corazón, he descubierto que las preferencias emocionales y los cambios emocionales que observan suelen coincidir con las emociones patológicas asociadas al órgano trasplantado.

Dado que las emociones que experimentamos comprometen una parte importante de la experiencia humana, la posibilidad de que las emociones puedan surgir de los órganos y, lo que es más importante, trasplantarse a otros, plantea importantes interrogantes sobre de dónde surge realmente nuestra conciencia.

Nota: Una de las cosas clave que impulsó el desarrollo de la psicología de masas fue la observación de que las emociones podían ser contagiosas y extenderse rápidamente por grupos de personas. Cuando uno ve que esto ocurre de primera mano con una emoción hostil, es bastante desconcertante de observar y casi parece como si algo saltara de una persona a otra.

Sensibilidad a los cambios de personalidad

Dado que la mayoría de las personas que reciben un trasplante de corazón no experimentan cambios significativos de personalidad, el Sr. Pearsall se preguntó qué hacía que algunos individuos fueran sensibles a esos cambios de personalidad. El Sr. Pearsall descubrió 18 rasgos de personalidad que suelen compartir esas personas sensibles.

Por el contrario, los que no creían haber desarrollado cambios de personalidad a causa del trasplante tendían a tener los rasgos de personalidad opuestos. Los rasgos que compartían los individuos sensibles eran los siguientes:

1. Un punto de vista femenino

Todos menos dos de los que declararon haber recuperado los recuerdos celulares de su donante eran mujeres.

2. De mentalidad abierta

La mayoría eran «acomodadores» más que «asimiladores». El psicólogo Jean Piaget describió el proceso de «acomodación» como la revisión de los esquemas existentes, nuestros modelos mentales de personas, objetos, acontecimientos y situaciones. Definió la «asimilación» como la interpretación de la nueva información a la luz de los esquemas existentes y sin modificarlos.

3. Conciencia corporal

La mayoría estaban muy en sintonía con su cuerpo y mostraban un alto grado de lo que el psicólogo Howard Gardner llama «inteligencia cinestésica corporal». Parecían tener un buen control de sus movimientos corporales y una gran capacidad para manejar objetos con destreza. Muchos eran atletas, carpinteros, músicos y bailarines.

4. Amantes de la música

Disfrutaban con la música (a menudo clásica), mostraban un buen sentido del ritmo y reaccionaban con fuerza y emoción a diversos sonidos y tonos.

5. Altamente creativos

La mayoría tenía una vida de fantasía vívida y activa antes del trasplante. A muchos les encantaba leer y escribir, les gustaba la poesía o asistir a obras de teatro. Cuando se les preguntó si «eran más de cabeza o de corazón», todos respondieron «de corazón».

6. Sensibles al entorno

Estaban hiperalertas a su entorno. Cuando se les pedía que escribieran una descripción de una escena que acababan de vivir, eran extremadamente precisos hasta en detalles muy finos en comparación con los pacientes que tomaron el camino de la cabeza.

7. Buena capacidad de visualización

Eran fácilmente capaces de evocar y compartir imágenes visuales. Cuando se les pedía que describieran a su donante, estaban más que dispuestos a hacerlo y a menudo eran sorprendentemente minuciosos y precisos.

8. Sensibilidad psíquica

Sus familiares o amigos los describían como «psíquicos» o «muy sensibles» a cosas a las que otras personas no son sensibles, y que mostraban esta sensibilidad mucho antes de que se les diagnosticara la enfermedad y de que se les realizara el trasplante. En algunos casos, en cambio, la sensibilidad se desarrolló después del trasplante.

9. Dependientes

Mostraban una tendencia a ser muy confiados y dependientes de los demás y muy sensibles a la opinión que los demás tenían de ellos. Muchos habían ido a terapia, decían que les gustaban los libros de psicología y habían adoptado diversas teorías de autoayuda en años anteriores.

10. Compulsivos

Tendían a ser compulsivos y autocríticos. Los miembros de la familia los describían como muy trabajadores y como más impacientes con sus propias imperfecciones que con las de otras personas.

11. Duelo no resuelto

Habían experimentado lo que ellos describieron y los familiares confirmaron como una «ruptura severa» de un vínculo emocional previo.

12. Amor por los animales

Amaban a los animales y estaban seguros de que los animales eran sensibles. La mayoría tenían mascotas o deseaban tenerlas y decían que los animales eran a menudo más sensibles que muchos humanos.

13. Sensibles al clima

Decían amar la naturaleza, hablar con las plantas, disfrutar de un paseo por el bosque, y eran emocionalmente muy dependientes del clima. Sin embargo, a pesar de su amor por la naturaleza, muchos tenían alergias.

14. Involucrados

Mostraban un alto grado de absorción y creatividad en todo lo que intentaban y a menudo decían que lo que estaban haciendo era divertido. Sus familiares decían que a menudo se implicaban tanto en lo que hacían que perdían la noción del tiempo o se olvidaban de comer o dormir.

15. Soñadores

Mucho antes de enfermar o de someterse a un trasplante, la mayoría afirmaba soñar mucho, recordar sus sueños e interesarse por el significado de los mismos. Tras el trasplante, la mayoría afirmaba soñar con su donante.

16. Sensuales

La mayoría declaró ser muy sensual. Los cónyuges y familiares confirmaron que eran tiernos en cuanto al sexo y que disfrutaban abrazándose y tomándose de la mano.

17. Ectomórficos

La mayoría eran delgados, tenían caras estrechas, tendían a tener un peso inferior al normal incluso antes de su enfermedad y trasplante, y —menos sistemáticamente— tenían ojos oscuros.

18. Más «fluidos» que «luchadores»

La mayoría eran capaces de «fluir», en lugar de intentar controlar las situaciones.

Nota: Una cosa que me llamó la atención de esta lista es que muchos de ellos coincidían tanto con mi propia naturaleza como con la que he observado en individuos más propensos a sufrir reacciones adversas a productos farmacéuticos y procedimientos quirúrgicos.

La susceptibilidad de las personas sensibles a las lesiones médicas siempre me ha molestado profundamente, ya que creo que a menudo son los más capaces de ver lo que está mal en el mundo (y por lo tanto impulsados a curarlo), pero en cambio a menudo quedan permanentemente discapacitados por lesiones médicas anteriores.

Por desgracia, los médicos no suelen darse cuenta de que existen estas personas sensibles y, en su lugar, asumen que los pacientes sensibles deberían tener la misma tolerancia a los medicamentos que los demás pacientes.

El origen de los recuerdos

Una pregunta que me he planteado durante décadas es «¿de dónde vienen los recuerdos?». Por ejemplo, esto surgió mucho durante la facultad de medicina, cuando intentaba diseccionar cómo recordaba realmente la información (para poder optimizar mi proceso de estudio).

En mi práctica médica, veo con frecuencia pacientes con recuerdos traumáticos almacenados en sus tejidos que resurgen a lo largo de su vida cotidiana y que a menudo desaparecen una vez que se hace algo para abordarlos (por ejemplo, un veterano que tenía años de Trastorno por estrés postraumático (TEPT) por haber sido alcanzado por un IED [artefacto explosivo improvisado] en Irak se recuperó después de que se realizara terapia neural en sus cicatrices de la explosión del IED).

Del mismo modo, una de las lesiones farmacéuticas más comunes con las que me encuentro es el deterioro cognitivo. Esto incluye la pérdida de parte de la memoria (las estatinas son bien conocidas por esto y más recientemente he visto a numerosos pacientes que desarrollaron deterioro de la memoria después de la vacunación contra COVID-19).

Cada uno de estos ejemplos plantea muchas preguntas sobre el origen exacto de los recuerdos, sobre todo cuando uno intenta explorar sus propios recuerdos o escucha historias de pacientes que buscan los suyos.

El origen de los recuerdos también ha sido un área activa de investigación científica durante décadas, pero en general ha seguido siendo un misterio porque, aunque se sabe que hay partes del cerebro implicadas en la memoria, no se ha identificado ninguna zona específica como lugar de almacenamiento de nuestros recuerdos.

En cambio, las investigaciones actuales sugieren que los recuerdos se almacenan en una amplia red distribuida por todo el cerebro, y hay escuelas de pensamiento que sostienen que la memoria en el cerebro es similar a un holograma o que el cerebro no almacena un recuerdo, sino que codifica una vía para acceder al lugar donde el recuerdo está realmente almacenado.

Como muestran los ejemplos de este artículo, los órganos trasplantados pueden transferir emociones, preferencias, recuerdos y habilidades del donante al receptor. Al considerar esto, queda claro que la naturaleza de la memoria es otra área que, cuando se profundiza lo suficiente, plantea muchas cuestiones profundas sobre lo que significa exactamente ser humano.

La carga de un corazón nuevo

Las personas que reciben un trasplante de órganos, especialmente del corazón, suelen experimentar una serie de emociones negativas ante el proceso (por ejemplo, los cirujanos caracterizan a los pacientes de trasplante de corazón como pacientes especialmente ansiosos en comparación con los que reciben otros órganos).

Se cree que parte de ello proviene del miedo y la ansiedad de no saber si uno podrá recibir el órgano antes de sucumbir a su enfermedad y otra parte proviene de la sensación de fracaso personal al requerir un trasplante.

Sin embargo, la mayoría proviene de no querer aceptar que un ser extraño ha entrado en ellos y puede empezar a moldear su personalidad, creencias, preferencias y hábitos (por ejemplo, los receptores de trasplantes suelen preocuparse por [el] carácter de su donante más que por la salud de éste).

Yo (y otros citados por el Sr. Pearsall) sostenemos que esto refleja la antigua necesidad del cerebro humano de crear la ilusión de que lo controla todo, una tendencia que los sistemas espirituales a lo largo de la historia han identificado como la causa fundamental del sufrimiento humano.

Por ejemplo, el cirujano de Yale que siguió al paciente del trasplante de corazón reveló que la esposa del paciente compartía esta idea:

«[Él] de vez en cuando parece entrar en trance, a veces durante horas. Parece que no piensa en nada, dijo ella, pero en realidad su mente está intentando escapar de esos pensamientos sobre el corazón de quién lleva».

Todos los investigadores que estudiaron a los receptores de trasplantes observaron que los individuos que no informaban de que su nuevo corazón hubiera creado ningún cambio en su personalidad solían dar señales características que indicaban que estaban siendo influidos por su nuevo corazón y, al mismo tiempo, mostraban una negación manifiesta de que algo así pudiera estar ocurriendo.

Del mismo modo, los no sensibles tendían a ver a los sensibles de forma negativa, creyendo que los sensibles eran raros, irracionales o se engañaban a sí mismos y, por lo tanto, a menudo se mostraban hostiles ante la mera sugerencia de que pudiera producirse una transferencia de personalidad.

Además, el Sr. Pearsall compartió una historia en la que fue contactado por un psicólogo certificado que atacó la teoría del Sr. Pearsall y luego admitió que había recibido un riñón de un joven hispano y pasó de tener una profunda aversión a las comidas picantes a desear tacos y burritos con regularidad.

Nota: A lo largo de mi vida, he visto respuestas defensivas muy similares a las de los «no sensibles» del Sr. Pearsall cada vez que surge un dato incómodo que desafía el paradigma materialista sobre el que gira el sentido de la realidad de alguien.

Al entrevistar a pacientes trasplantados, el Sr. Pearsall descubrió que, tras el trasplante, solían seguir un proceso parecido a las cinco etapas del duelo (negación, ira, negociación, depresión y aceptación).

«Primero, estaba la etapa de lucha, una ansiedad grave, cinismo y, a menudo, enfado con su situación. Le seguía la etapa de flujo, una especie de euforia iluminada y la sensación de ser un pionero o un gran aventurero, que a menudo se manifestaba en forma de defensa de los trasplantes y compromiso político y espiritual con la cuestión de los trasplantes».

«A continuación, estaba la fase de angustia, en la que el duelo y la culpa no solo por el donante, sino por el corazón que perdieron, tenían lugar a varios niveles y de diversas maneras. A menudo, durante esta parte del ciclo de adaptación se producía una depresión grave. Por último, parecía haber una encrucijada en el proceso de adaptación al trasplante de corazón».

«Uno de los caminos, y el que se recorría con más frecuencia, era la vuelta al cinismo, la intelectualización y una negación mucho más fuerte que la que había antes o justo después del trasplante. En cambio, uno de cada diez se interesó intensamente por el significado de su trasplante de corazón, se interesó por las características de su donante y declaró experimentar sueños claros e intensos no solo sobre el trasplante, sino sobre la imagen, a menudo muy precisa, que tenía de su donante».

Además, el Sr. Pearsall entrevistó a tres cirujanos especializados en trasplantes y a seis enfermeras que trabajaban con pacientes trasplantados. Todos ellos habían visto cosas que les hacían sospechar que se estaban transfiriendo aspectos de la personalidad durante el proceso de trasplante, pero casi todos ellos (excepto dos enfermeras) deseaban permanecer en el anonimato hasta que existieran pruebas científicas creíbles que corroboraran sus observaciones.

Entre las razones citadas estaban «no quiero que mis colegas piensen que estoy loca», «temo asustar a mis pacientes» y las enfermeras no querían que los médicos con los que trabajaban «se sintieran incómodos».

Nota: la psicología colectiva descrita anteriormente es muy similar a lo que se observa repetidamente en el campo de la medicina. Por ejemplo, muchos vieron que se estaban produciendo lesiones inaceptables por la vacuna contra COVID-19, pero no estaban dispuestos a hablar hasta que unos pocos pioneros valientes asumieron el riesgo de hablar sobre lo que estaban viendo.

Como resultado, por fin se está rompiendo el cerco sobre el reconocimiento de los problemas de la vacuna, pero si la cultura de la medicina no hubiera sancionado a los que hablaban en contra de las narrativas predominantes, las vacunas contra COVID-19 podrían haberse detenido antes de que muchos de sus futuros receptores resultaran heridos por ellas.

Rechazo o aceptación

Dado que en los pacientes con trasplantes de corazón se observan con frecuencia no solo dolencias físicas, sino también trastornos psiquiátricos, se plantea la posibilidad de que ambos estén interrelacionados. Algunos, como un académico citado por el Sr. Pearsall, llegaron precisamente a esa conclusión:

«Los profesionales de los trasplantes coinciden en general en que el rechazo psicológico del corazón se asocia a veces al rechazo fisiológico».

Nota: Los investigadores también descubrieron que los receptores de trasplantes a menudo temían que el corazón del donante les rechazara.

Dentro de este paradigma, los individuos tienen, pues, dos opciones: Pueden resistirse al nuevo corazón (que a menudo les fragmenta psicológicamente) o pueden abrazarlo. Esta dicotomía se resume en el hecho de que quienes se resisten psicológicamente al nuevo corazón suelen referirse a él como «el corazón», mientras que quienes lo adoptan suelen referirse a él como «mi corazón».

Asimismo, esto sirve como metáfora de la gestión de los trasplantes de órganos, en los que los médicos utilizan fármacos para obligar al sistema inmunitario a dejar de resistirse al órgano extraño. Sin embargo, a pesar de los medicamentos utilizados con ese fin, el huésped nunca deja de resistirse, por lo que se requiere tanto una necesidad continua de fármacos inmunosupresores como el peligro constante de que el órgano sea rechazado.

Dado que la respuesta inmunitaria está muy influida por factores psicológicos, existe la posibilidad de que la actitud consciente o subconsciente hacia el nuevo órgano afecte a la viabilidad del trasplante a largo plazo.

En 1997, el New York Times cubrió la experiencia de una mujer con un trasplante de corazón. Su autor asistió a una fiesta anual de San Valentín celebrada para más de cien receptores de trasplantes de corazón. Allí, según el Sr. Pearsall, casi todos los receptores informaron de «recuerdos espirituales», o sensaciones de la energía de su donante. La descripción que el autor hace de aquella fiesta resume lo que parece ser la forma ideal de tratar un corazón nuevo:

«Todas las personas que conocí en la fiesta hablaban en el mismo tono reverente sobre el ángel que llevan en el pecho, sobre este don, esta responsabilidad que ahora cargan, y la pequeña oración que rezan a la otra persona que llevan dentro. Era como si formaran parte de un nuevo y extraño culto, la tribu de los trasplantados».

Nota: La experiencia de un ángel de la guarda o de un nuevo amigo viviendo en el pecho de uno también se relató en algunos de los casos que el Sr.Pearsall copublicó.

Adaptación a un nuevo órgano

Hasta donde yo sé, una integración psicológica sana del nuevo corazón parece satisfacer a menudo las necesidades del receptor del trasplante. A veces esto ocurre de forma natural. Por ejemplo:

«Un niño de ocho años que había recibido un corazón nuevo describió la naturaleza de ‘caer en’ más que de ‘alcanzar’ la cardio-sensibilidad y la cardio-contemplación. Dijo: ‘Puedo sentir al otro niño dentro de mí. Al principio no lo sentía, pero cuando recuperé la inmunidad y por fin me dejaron volver a jugar con Pierre [el caniche francés de la familia], empecé a llamarle Rey. No sé por qué. Quizá el perro de mi donante se llamaba Rey».

«De todos modos, ahora puedo sentir al otro niño conmigo. Es como cuando no sabes que te has dado un golpe en la rodilla y luego, cuando te sientas a ver la tele o algo así y miras y ves el moretón, es cuando empiezas a sentirlo y ya no puedes ignorarlo. Incluso después de que mejore o se caiga la costra, tu pierna siempre recordará dónde se hizo daño».

En otros casos, cuesta un poco de trabajo. Sylvia (la autora de las memorias antes descritas), por ejemplo, llegó a creer que, tras el trauma repentino de un incidente mortal, el espíritu de la víctima se queda «atascado».

«Hice el trabajo necesario para liberar el espíritu de Tim», dice. «Ahora me siento integrada. Ya no sueño con Tim; su espíritu me soltó tras un paseo ritual en moto».

Nota: Algunos de los métodos que he encontrado para eliminar emociones atrapadas (por ejemplo, de un trauma) utilizan un agente que provoca un sueño en el que se libera la emoción atrapada. Como no los he utilizado directamente, no puedo opinar sobre su eficacia, pero un colega cree mucho en los agentes que utiliza para este fin.

Mi mentor me contó que todos los pacientes de trasplante decían sentirse de repente diferentes en su interior poco después del trasplante, que sentían que iban a ir en una dirección diferente, que no tenían control sobre ello y que no se podía hacer nada para cambiarlo. En muchos casos, esto iba acompañado de una amplia gama de síntomas como los que comparten otros receptores de trasplantes a lo largo de este artículo.

Con cada uno de estos pacientes, mi mentor encontró numerosas emociones atrapadas que necesitaban ser liberadas, y traumas (por ejemplo, cicatrices) de la cirugía de trasplante que necesitaban ser abordados con terapia neural. Aunque esto mejoró enormemente la calidad de vida de esos pacientes y, en algunos casos, el funcionamiento de su órgano trasplantado, nunca fue posible (por razones obvias) evaluar étnicamente si también reducía la necesidad de medicamentos inmunosupresores.

Otro colega que también trabaja con emociones atrapadas descubrió que normalmente había numerosas emociones atrapadas en el órgano anterior, a menudo de naturaleza negativa. Mi colega también compartió que si esas emociones se liberan, el cuerpo del receptor es capaz de aceptar el órgano con mucha más facilidad en lugar de luchar contra él o rechazarlo.

Han surgido diversas creencias relacionadas (citadas por el Sr. Pearsall) para explicar por qué ciertas emociones se transfieren a los receptores de trasplantes. Por ejemplo, dos médiums a los que entrevistó compartieron su perspectiva de que, debido a lo repentino de la muerte de la mayoría de los donantes, el espíritu del donante puede no haberse dado cuenta aún de que su cuerpo está realmente muerto y el corazón trasplantado sigue actuando como si estuviera en su cuerpo anterior, sin darse cuenta de que su propietario original se ha ido.

Conclusión

Aunque muchas de las ideas expuestas por el Sr. Pearsall son difíciles de afirmar o refutar, parece haber abundantes pruebas que demuestran que algo que la ciencia no puede explicar sucede cuando alguien recibe el don de los órganos de otro, y que lo que sea que esté sucediendo afecta al núcleo de la experiencia humana.

Una de mis creencias fundamentales es que si algo es verdad, inevitablemente se redescubrirá, independientemente de cómo se mire. Dentro de muchos sistemas de creencias diferentes, el corazón es visto tanto como el lugar donde la conciencia (o al menos una parte de ella) reside dentro del cuerpo como la parte de ti que se conecta con todo lo demás (ya sea de manera armoniosa o conflictiva). Todo esto es por lo que, por ejemplo, creo:

– Muchas personas evalúan a los demás por las cualidades que perciben en sus corazones.

– Por qué los miembros de la familia de un donante de corazón afirman en repetidas ocasiones estar absolutamente seguros de poder sentir el espíritu del donante en el receptor.

– Por qué sentimos una opresión en el pecho cuando ocurre algo alarmante (por ejemplo, cuando vemos que las sirenas de la policía se encienden justo detrás de nuestro coche).

– Por qué a menudo parece como si nuestra mente estuviera compuesta de distintas conciencias (por ejemplo, la racional que se origina en el cerebro y la intuitiva que se origina en el corazón).

Nota: Para ilustrar este punto, el Sr. Pearsall destacó el fenómeno observado en la hipnosis, en el que un individuo hipnotizado puede hacerse inconsciente de algo en su entorno pero demostrar simultáneamente que otra parte de su mente es consciente de que esa cosa existe.

Además, algunas de esas tradiciones creen que la conciencia de cada ser es producto de múltiples fragmentos de conciencia que se unen en un todo cohesionado. Aunque esto parece inconcebible al principio, las historias de los receptores de trasplantes que heredan fragmentos de conciencia que remodelan los aspectos centrales de su personalidad empiezan a arrojar luz sobre cómo podría ser posible.

Al principio de este artículo, compartí mi creencia de que la ciencia a menudo tropieza con verdades universales que amenazan las creencias fundacionales de las instituciones científicas existentes. Por ello, las pruebas que apoyan verdades vitales suelen tener grandes dificultades para ser reconocidas, pero, a pesar de ello, la presión siempre aumenta hasta que el dique que retiene esa verdad estalla.

Por ejemplo, hemos visto este proceso transpirar rápidamente con la mentira de que las vacunas contra COVID-19 eran «seguras y efectivas» siendo impuestas al mundo y luego siendo gradualmente eliminadas, y ahora hemos llegado al punto en que la presa que las retiene está desarrollando innumerables fugas.

En mi opinión, otro aspecto crítico que hay que reexaminar es la idea de que el corazón es simplemente una bomba, una teoría que tiene un número sorprendente de agujeros (analizados con más detalle en un artículo anterior, que trataba de explicar lo que crea el movimiento que impulsa los fluidos dentro del cuerpo). Aquí he tratado de abordar una faceta del creciente conjunto de pruebas de que el corazón desempeña un papel vital en la conciencia y la comunicación del cuerpo.

En la siguiente parte de esta exploración del corazón, hablaré de una innovadora investigación rusa que pone de relieve muchas de las otras funciones críticas del corazón que hacen posible la vida, pero que siguen siendo casi completamente desconocidas fuera de unos pocos círculos muy reducidos.

Creo que los factores críticos identificados por esos investigadores ayudan a explicar por qué el corazón —que si solo es una bomba— debería ser el órgano más fácil de sustituir, ha resultado tan difícil de reemplazar mecánicamente.

Para concluir este artículo, quiero agradecer a todos ustedes su disposición a considerar las ideas poco convencionales que aquí se exponen y el tiempo que han dedicado a ello. Creo sinceramente que, en nuestra cultura, ser capaces de adoptar ideas que cambien paradigmas y que nos obliguen a aceptar la interconexión del mundo en el que vivimos, es fundamental para la evolución de nuestra especie y para afrontar los retos sin precedentes de la era moderna.

Nota del Dr. Mercola sobre el autor

A Midwestern Doctor (AMD) es un médico certificado en el Medio Oeste y un viejo lector de Mercola.com. Aprecio su excepcional perspicacia en una amplia gama de temas y estoy agradecido de compartirlos. También respeto su deseo de permanecer en el anonimato, ya que sigue en primera línea tratando a pacientes. Si desea conocer más trabajos de AMD, no deje de visitar el substack The Forgotten Side of Medicine.

Publicado originalmente el 12 de agosto de 2023, en Mercola.com.

Las opiniones expresadas en este artículo son las del autor y no reflejan necesariamente los puntos de vista de The Epoch Times. Epoch Health acoge con agrado la discusión profesional y el debate amistoso. 

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