En los últimos años, el régimen comunista chino ha estado presionando por la “diplomacia budista” en su búsqueda por la dominación global, especialmente luego del rechazo internacional contra sus Institutos Confucio. Los expertos organizaron un simposio en Taiwán para revelar las nuevas tácticas de diplomacia budista del régimen.
El 1 de abril, el erudito budista de China continental, Liu Yuguang, pronunció un discurso en el simposio denominado “La diplomacia budista de China”, que se llevó a cabo en el Instituto de Estudios de Asia Oriental de la Universidad Nacional Chengchi de Taiwán.
Liu declaró que el Partido Comunista Chino (PCCh) está desarrollando activamente el concepto de la «Nueva Patria Budista» para promover el nacionalismo chino, según un informe de Radio France Internationale (RFI). Él dijo que el régimen chino ha convertido al budismo en una «herramienta de su diplomacia» porque hay muchos creyentes budistas en el mundo, y esta medida podría compensar problemas como el rechazo contra el Instituto Confucio (IC) de China en los últimos años debido a preocupaciones sobre sus vínculos con el régimen chino.
Los IC funcionan bajo la agencia del gobierno chino Hanban, bajo el Ministerio de Educación. La agencia promueve la ideología comunista y la agenda del PCCh, incluida la censura de temas que el régimen considera sensibles, como la persecución de los practicantes de Falun Gong, los uigures y budistas tibetanos, y la masacre de la Plaza Tiananmen.
Liu señaló que el PCCh ateo ha tomado medidas enérgicas contra las creencias religiosas tradicionales chinas y ha socavado a las minorías étnicas y la cultura tradicional desde que asumió el poder en China. El Partido ve a la religión como un problema de seguridad nacional de subversión, secesión, y terrorismo.
Tseng Chien-yuan, profesor asociado de la Universidad Central Nacional de Taiwán, se hizo eco del punto de Liu en una entrevista con The Epoch Times. Él dijo que el PCCh ha reprimido brutalmente las creencias religiosas y ha destruido las culturas de las minorías étnicas en China continental. El régimen defiende el «ateísmo y el materialismo» y utiliza los beneficios materiales para negar la importancia de la civilización espiritual.
Tseng dijo que este tipo de diplomacia budista con características comunistas no tiene sustancia en absoluto y que es una burla–el PCCh ha perseguido al budismo en el pasado, pero ahora usa la diplomacia budista para cultivar relaciones más estrechas con los países del sudeste asiático que han practicado el budismo desde la antigüedad.
Tseng señaló que la diplomacia budista es parte de la estrategia del «Frente Unido» del régimen chino, apodada por los líderes del PCCh como un «arma mágica» para apoyar las ambiciones globales del régimen. Es a través de medios no violentos, como la propagación de una buena imagen, que el PCCh puede ganarse la confianza y el apoyo del público, dijo.
El trabajo del Frente Unido involucra los esfuerzos de miles de grupos extranjeros que llevan a cabo operaciones de influencia política, reprimen los movimientos disidentes, recopilan inteligencia y facilitan la transferencia de tecnología a China. Muchos de los grupos están coordinados por la agencia del Partido, el Departamento de Trabajo del Frente Unido (UFWD).
Tseng dijo: «La comunidad internacional ha observado cómo el PCCh ha tratado las creencias religiosas en el país».
Él mencionó algunas de las atrocidades del Partido contra las religiones desde que se apoderó de China continental en 1949, incluida la destrucción de estatuas de Buda y la quema de templos, lo cual obligó a los monjes y monjas a regresar al mundo secular y casarse, y continuar persiguiendo a los grupos religiosos. Añadió que el PCCh ha convertido muchos templos budistas en atracciones turísticas y gana mucho dinero con ellos. El régimen monitorea los templos–estableciendo estaciones de policía dentro de los monasterios budistas tibetanos. El PCCh también administra templos como una organización política mediante la instalación de ramas del Partido y el nombramiento de sus miembros como abades.
Según los medios de comunicación de China continental, durante el Festival de Barrido de Tumbas (Día de la Recordación de China) el 4 de abril, los templos budistas en varios lugares del país enviaron monjes a los cementerios para rendir homenaje a los mártires comunistas como parte de la serie de eventos para el centenario del PCCh este año.
En el simposio, Liu Yuguang habló sobre la Academia Budista Nanhai en la provincia china de Hainan, que consta de varias islas en el Mar de la China Meridional, como un ejemplo de la diplomacia budista del régimen.
Liu señaló que el propósito del PCCh para establecer la institución de educación religiosa en este lugar no es cultivar talentos religiosos domésticos, sino atraer a monjes de países del sudeste asiático como Camboya y Laos. Al hacerlo, el régimen chino tiene la intención de promover la cooperación con estos países a través de intercambios religiosos.
Además, la diplomacia budista del PCCh está relacionada con su despliegue estratégico en el Mar de la China Meridional, su Iniciativa de la Franja y la Ruta (BRI, también conocida como “One Belt, One Road”) y su trabajo en el Frente Unido, dijo.
Tseng dijo que la diplomacia budista permite al PCCh infiltrarse en los países del sudeste asiático y comprar a los políticos locales y líderes religiosos para que puedan promover los intereses del régimen chino en sus países y la comunidad internacional.
Él añadió que, en particular, el budismo es una creencia importante de los chinos de ultramar. Hay una gran población de ciudadanos chinos en el sudeste asiático y hay muchos medios de comunicación en idioma chino en la región. Impulsados por intereses, algunos de ellos se han convertido en parte de la maquinaria de propaganda extranjera del PCCh. El PCCh utiliza conexiones interpersonales y donaciones a templos budistas en esos países en un intento de ganarse la confianza y el apoyo de los creyentes budistas.
Con información de Li Yi-hsin.
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